再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
"云间双凤鸣，一去一归城。鞍马朝天色，封章恋阙情。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
"石马双双当古树，不知何代公侯墓。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
.shui dong heng qiao xue man chi .xin pai shi sun rao ba li .
.yun jian shuang feng ming .yi qu yi gui cheng .an ma chao tian se .feng zhang lian que qing .
liu yue du kai yun .san feng wan shan cui .er shi huang shou qu .bie hou qing yun zhi .
.shen yi quan he jiang shi bei .lu ru yan luo de di shen .
you zhao bie tu shu ge shang .xian jiao fen ben ding feng shen .
zhi er su duo shan shui xing .ci hui gui qu geng lai wu ..
tian wai chang qiu tai bai lao .jin ling zhuo de jiu xian ren ..
.qing feng jiang pan bai ping zhou .chu ke shang li bu dai qiu .
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
.di jing chun qi zao .yu liu yi xian rong .nen ye sui feng san .fu guang xiang ri ming .
rou tiao yi shui ruo .yuan se dai yan qing .nan wang long chi pan .xie guang zhao wan qing ..
.shi ma shuang shuang dang gu shu .bu zhi he dai gong hou mu .
ying wu xin wu juan .dang lu bing hui chi .mo jiang cheng fei qi .huan you dui zun shi ..
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
译文
三年过去，庭院里的菊花依旧在(zai)重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一(yi)起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之(zhi)时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
车队走走停停，西出长安才百余里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
注释
④娟：美好。宛转：轻细弯曲状。远山色：形容女子眉黛如远山的颜色。蛾：代指蝉翼。
⑶陷：落得，这里指承担。
俄倾：片刻；一会儿。
（69）轩翥：高飞。
（11）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。
矜：自夸。紫骝：紫红色的骏马。
⑴《暮江吟》白居易 古诗：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
兰渚歇芳意，菱歌非应声。元戎武昌守，羊祜幸连营。"
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
万片争呈雪中石，重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
胜理方自得，浮名不在求。终当制初服，相与卧林丘。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
"郎马两如龙，春朝上路逢。鸳鸯初集水，薜荔欲依松。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
"鹓鹭承新命，翻飞入汉庭。歌诗能合雅，献纳每论经。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
孤帆淮上归，商估夜相依。海雾寒将尽，天星晓欲稀。
"偶寻乌府客，同醉习家池。积雪初迷径，孤云遂失期。
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
"青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"白云引策杖，苔径谁往还。渐见松树偃，时闻鸟声闲。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
江海正风波，相逢在何处。"
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
日月光连璧，烟尘屏大风。为人祈福处，台树与天通。
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
独将支遁去，欲往戴颙家。晴野人临水，春山树发花。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
真静一时变，坐起唯从心。"
怅别临晴野，悲春上古原。鸟归山外树，人过水边村。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
望断青山独立，更知何处相寻。"
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
"昔闻公族出，其从亦高车。为善唯求乐，分贫必及疏。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
画鹢春风里，迢遥去若飞。那能寄相忆，不并子猷归。