庄辛论幸臣
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
庄辛论幸臣拼音解释:
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
che yu hong chen he .di zhai qing yan qi .bi lai ci xu qu .pin wu zhi chang li .
fu li ling ying wu .ci feng di lu lu .zhan wen zhong diao yang .she ce yi wan hu .
shan chuan han gu lu .chen tu you zi yan .xiao tiao qu guo yi .qiu feng sheng gu guan .
bu ru zhong zai tian chi shang .you sheng sheng yu ye shui zhong ..
xue wen yong du fei .sheng ming lao geng pan .wei yu kan hua ban .wei mian yi chang an .
shi lv meng qin shou .peng you tian zi ying .ti tou jun guan man .jiao she jiao gong xing .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
.xie shou chi bian yue .kai jin zhu xia feng .qu chou zhi jiu li .po shui jian cha gong .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
译文及注释
译文
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此(ci)时自己身在远方，停宿(su)黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
（她那）单薄的衣(yi)衫像杏(xing)子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
弹奏声飘到水面上(shang)，鱼儿听的入迷而忘记游了。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无(wu)限惋惜哀伤。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官(guan)(guan)员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡(weng)嗡闹。”
注释
9.淞江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
73．惕寤：指突然惊醒。惕：心惊。寤：醒。
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑼旋：还，归。
走：逃跑。
[16]“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
汝：你。
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
（44）“《诗》云”句：见于《诗经·大雅·思齐》，意思是给妻子作好榜样，推及兄弟，以此德行来治理国家。刑：同“型”，这里作动词用，指以身作则，为他人示范。寡妻：国君的正妻。御：治理。家邦：国家。
赏析
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄(rong di)，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多(hen duo)造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思(shen si)。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
觥筹交错，酒酣(jiu han)耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多(hen duo)造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思(shen si)。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。
觥筹交错，酒酣(jiu han)耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后，很是欣赏，于是赐张蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”，遂止。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
创作背景
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
薛正( 清代 )
收录诗词 (3566) 首
简 介
薛正 薛正，女，（1901.3-1995.5），无锡礼社中街人。青年时期就读于上海启明女中等，1932年毕业于燕京大学教育系，获学士学位，同年到上海中西女中任教导主任，37年任校长。41年留美。49年先后应聘上海第三女子中学副校长、校长。1984年任名誉校长。
宫词二首·其一
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
相思一相报，勿复慵为书。"
下武
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
焚书坑
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
自相矛盾 / 矛与盾
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
渔家傲·花底忽闻敲两桨
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
怨诗二首·其二
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
过云木冰记
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
秋雨夜眠
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
机尽笑相顾，不惊鸥鹭飞。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
寄扬州韩绰判官
千万人家无一茎。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。