译文
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
不知寄托了多少秋凉悲声!
那西北方(fang)有(you)一座高楼矗立(li)眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是(shi)谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
小时不识天上明月,把它称为(wei)白玉圆盘。怀(huai)疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
崔(cui)篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威(wei)风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
其一
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
注释
⒀干戈:古代两种兵器,此代指战争。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⑺断肠:形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
36言之:之,音节助词,无实义。
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
292. 及:比得上。及公子者:名词性“者”字短语,意即“比得上公子的人”。