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绝句·古木阴中系短篷

魏晋 / 鲍之兰

"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
堑峭出蒙笼,墟险临滉漾。稍疑地脉断,悠若天梯往。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
泉绅拖修白,石剑攒高青。磴藓澾拳跼,梯飚飐伶俜。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,


绝句·古木阴中系短篷拼音解释:

.ni kuai lou lan rou .xu nu shi wei yang .qiu pi wu tui sheng .ye jian bu yin guang .
jiu gong ru ci duo .jiu qu yi yi shen .zui ren mian zui jiu .ru ci ke wei zhen ..
qian qiao chu meng long .xu xian lin huang yang .shao yi di mai duan .you ruo tian ti wang .
huang jia gan zhi dao .sheng zuo zi tian xi .jin que chuan ben zhi .yu han liu bao li .
.zhong xuan ling qi she .jie shu jie shao nian .pi ma huang he an .she diao qing shuang tian .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
quan shen tuo xiu bai .shi jian zan gao qing .deng xian ta quan ju .ti biao zhan ling ping .
ji niao wu ding qi .jing peng zai ta xiang .qu zi men guan xian .ji bi dao lu chang .
zhi yi yan lu .zhi jiang hui xi .ai mo yu wu .zhou gong you gui xi .jie yu gui fu ..
luan piao feng bo na hu chi .shi yan ji mi gui mo kui .dao ren du shang ou jian zhi .

译文及注释

译文
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是(shi)到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
可是贼心难料,致使官军溃败。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能(neng)够感到悔恨了,便痛(tong)改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强(qiang)悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋(fu)诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既(ji)以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。

注释
(8)附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。
⑺炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。
103、系:拘捕。罪之,把他判罪。
⑷. 荃:古书上说的一种香草,亦用以喻国君。
8.谋:谋议。
⑷风沼:风中的池沼。新皱:指池沼水面皱起的新的波纹。
故:旧的,从前的,原来的。

赏析

  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是(zui shi)一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故(gu),而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味(yi wei)极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中(jue zhong)说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多(nian duo)时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

鲍之兰( 魏晋 )

收录诗词 (9498)
简 介

鲍之兰 鲍之兰,字畹芳,丹徒人。皋长女,何澧室。

木兰花令·次欧公西湖韵 / 余宏孙

一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。


渔父·渔父醒 / 陶窳

欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
高僧扫室请,逸客登楼待。槐柳渐萧疏,闲门少光彩。"
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
闻弹一夜中,会尽天地情。"
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。


登鹳雀楼 / 刘淳初

听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
试问渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。


题临安邸 / 宫鸿历

万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
湛露羞依草,南风耻带薰。恭惟汉武帝,馀烈尚氛氲。"
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。


小重山·秋到长门秋草黄 / 蔡鸿书

殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
异类不可友,峡哀哀难伸。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。


晚泊浔阳望庐山 / 息夫牧

堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
生光非等闲,君其且安详。"


贾客词 / 姚柬之

栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 郑周卿

僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
百年徒役走,万事尽随花。"
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。


鸿门宴 / 金定乐

路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"


临江仙·饮散离亭西去 / 王允持

殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"