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游园不值

五代 / 王从叔

"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
以下《锦绣万花谷》)


游园不值拼音解释:

.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
xue chang song cheng ge .cha tian yu hua xiang .yin lun le an zi .nian shao lao pian zhang ..
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..

译文及注释

译文
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开(kai)朗。又到了温暖的春日(ri),春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱(chang)着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲(pu)草整齐得似乎经过修剪(jian),平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
博取功名全靠着好箭法。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋(long)。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。

注释
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。
[2]租赁
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
(123)方外士——指僧道术士等人。
①元年:指鲁隐公元年。
64、以:用。
244. 臣客:我的朋友。
⑷安:安置,摆放。
(12)睅(hàn)然:瞪起眼睛,很凶狠的样子。

赏析

  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界(jing jie)出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移(de yi)动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在(tian zai)这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会(jiu hui)“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这(dan zhe)时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友(shi you)人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

王从叔( 五代 )

收录诗词 (2636)
简 介

王从叔 王从叔,南宋末遗民词人,生平事迹均不详。号山樵,庐陵(今江西吉安)人。《全宋词》录其词5首。

周颂·潜 / 李羽

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。


移居二首 / 张凤孙

只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
张栖贞情愿遭忧。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 杨铸

旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
只应天上人,见我双眼明。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"


品令·茶词 / 陈暻雯

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
何意山中人,误报山花发。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。


吴许越成 / 联元

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 杨愈

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 李汉

"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
始知匠手不虚传。"


饯别王十一南游 / 陈去病

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


洛阳春·雪 / 姚旅

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


木兰花慢·中秋饮酒 / 曹同统

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)