"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
.xi wo wei jin chen .jun chang xi dao men .jin wo guan zhi leng .jun jun lai wang pin .
.xi xi feng sheng zhu sen sen .nan tan ping kai shui shen shen .cong cui wan gan xiang an se .
.li fang xie wo zhen .xie lai er shi zai .mo wen zhen he ru .hua yi xiao guang cai .
yan shu luo jie xia .jiang yun zhu dong jian .si yi tian mu shi .yi ru wu qiu shan .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
xue wen tu wei er .shu ti jin yi yu .bie you duo meng mei .qing shang gan diao ku .
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
yin si wang yue lv .hao bo ying qiu yan .jing ye wu ke lai .yin bei huan zi quan ..
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
译文
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太(tai)史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是(shi)有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以(yi)不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了(liao)。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
生（xìng)非异也
骐骥（qí jì)
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
注释
⑻西窗：思念。
38. 发：开放。
居庸关：在北京市昌平区西北，为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》：“居庸关，在昌平州西北，去延庆州五十里。关门南北相距四十里，两山峡峙，巨涧中流，悬崖峭壁，称为绝险，为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏，犹如碧浪，因有‘居庸叠翠’之称，为‘燕京八景’之一，”
8.瑶阶：玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”
饭：这里作动词，即吃饭。
小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。
泉，用泉水煮。
⑴饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
⑧红蓼：生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
竟无人来劝一杯。"
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。前年当此时，与尔同游瞩。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，