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山中留客 / 山行留客

两汉 / 钱来苏

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


山中留客 / 山行留客拼音解释:

ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
.wo xing zhi shu wan .chou xu bai zhong si .na jiao liu chi ying .du bu wu tian chui .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .

译文及注释

译文
正(zheng)在恼恨眼前的(de)青山遮断了(liao)我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
想想人生羁绊、为(wei)官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用(yong)“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵(zun)岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。

注释
⑺残毡拥雪:用苏武事。苏武被匈奴强留,毡毛合雪而吞食,幸免于死。这里喻指困于元统治下有气节的南宋人物。
⑨销凝:消魂凝恨。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。
⑴叶:一作“树”。
⑶倒著接蓠:用山简事。山简 (253~312年),字季伦,河内怀人,山涛第五子。生于曹魏齐王曹芳嘉平五年,卒于晋怀帝永嘉六年,终年六十岁。山简性温雅,有父风。山涛起初不知其山简的才华,山简叹道:“吾年几三十,而不为家公所知!”与嵇绍、刘谟、杨淮齐名。初为太子舍人。永嘉中,累迁至尚书左仆射,领吏部,疏广得才之路。不久出为镇南将军,镇襄阳。嗜酒,每游习家园,置酒池上便醉,名之曰高阳池。当时有儿童作歌以嘲之。洛阳陷落后(311年),迁于夏口,招纳流亡,江汉归附。卒于镇,追赠征南大将军。山简作有文集二卷,(《唐书·经籍志》)传于世,今佚。

赏析

  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所(xie suo)见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一(de yi)面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府(guan fu)缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路(huang lu)暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡(shang mu)丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

钱来苏( 两汉 )

收录诗词 (5612)
简 介

钱来苏 钱来苏(1884-1968)浙江杭县(今杭州)人(生于奉天奉化,今吉林梨树)。1904年赴日本留学。不久日俄战起弃学回国,在东北创办辅华中学及《吉林日报》。新中国成立任中央文史馆馆员。后病逝。着有《孤愤草初喜集合稿》,又见《十老诗选》。

周颂·天作 / 万俟德丽

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


梦中作 / 左丘雨灵

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,


灞陵行送别 / 端木盼萱

日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"


赋得蝉 / 尤己亥

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
君但遨游我寂寞。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 繁凝雪

"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
惭无窦建,愧作梁山。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


南乡子·端午 / 仍己

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
园树伤心兮三见花。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 房蕊珠

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。


早春夜宴 / 章佳丁

甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


雪夜小饮赠梦得 / 第五戊子

渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


同题仙游观 / 己春妤

"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"