首页 古诗词 登鹿门山怀古

登鹿门山怀古

金朝 / 吴旸

戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
莲花艳且美,使我不能还。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
遇胜悲独游,贪奇怅孤逢。禽尚彼何人,胡为束樊笼。


登鹿门山怀古拼音解释:

dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
gu cheng hai men yue .wan li liu guang dai .bu ying bai chi song .kong lao zhong shan ai ..
you yuan cong ci bi .jian xin yin huo quan .meng dong han qi sheng .fu pei gao yan xuan .
zhe jie xia mou shi .shen xin lun ke qing .zhong yan sui wei lie .shu yi zhi jun cheng ..
tian bo hun mo fen .dao shu yao nan shi .han zhu tan ling guai .qin wang zi you zhi .
.qing chen deng xian feng .feng yuan xing wei ji .jiang hai ji chu jing .cao mu han xin se .
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
shi you qing feng zhi .ce wen qiao cai yin .feng huang ming nan gang .wang wang ge ceng cen .
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
.gai xu nian fang chen .fan jin juan ri yong .xia mu yi cheng yin .gong men zhou heng jing .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .
kui tian lang shu ji .miu meng jun zi lu .fu yang chui hua ying .piao yao xiang qing gu .
lian hua yan qie mei .shi wo bu neng huan .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .
yu sheng bei du you .tan qi chang gu feng .qin shang bi he ren .hu wei shu fan long .

译文及注释

译文
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗(shi)拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多(duo)年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪(hong)水带走呢?石头的性(xing)质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
深夜(ye)梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立(li),燕子在微风细雨中双双翱飞。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
走入相思之门,知道相思之苦。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞(chang)大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
请任意选择素蔬荤腥。

注释
吉:丙吉。
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
⑧黄花:菊花。
7.太常:太常寺,祭祀礼乐的官署。
(1)河东:今山西省永济县。
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。

赏析

  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然(yi ran)担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠(he you)闲之情。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  在辅佐周穆王的过程中,祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年,周穆王要攻打一个叫犬戎的民族,祭公谋父劝说周穆王:圣明的君王是光大自己的德政,而不炫耀自己的武力,用武力征服别人,早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告,率兵攻打犬戎,尽管战争最后取胜,但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
  一、想像、比喻与夸张
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒(de huang)嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄(qi)凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风(de feng)格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

吴旸( 金朝 )

收录诗词 (9653)
简 介

吴旸 字寅谷,顺治康熙间人,通文义,能诗词。

李云南征蛮诗 / 花天磊

长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 庞旃蒙

青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。


货殖列传序 / 饶永宁

犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 司寇钰

黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"


秣陵 / 蒯涵桃

心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 仲癸酉

"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
长天不可望,鸟与浮云没。"
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"


灞岸 / 百里幼丝

河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"征君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。了心悟有物,乘化游无垠。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
壮心与身退,老病随年侵。君子从相访,重玄其可寻。"


江行无题一百首·其八十二 / 徭弈航

"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。


山斋独坐赠薛内史 / 叭丽泽

明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"黄雀痴,黄雀痴,谓言青鷇是我儿。一一口衔食,


落梅 / 宗政焕焕

池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。