至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
zhi jin bu ping qi .sai jue chi shui yuan .zhao xiang gu rou qin .yi yi li xiang can .
nai shen zhi ji mo er bu yan he .fu zai bai er zai zhu .gu wu fu xi ge wu ge .
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
jing yin guai yue ye .xian zui kuang hua shi .huan you chou tong chu .chun feng man bin si ..
huan lai rao jing ku .ku sheng tong fu geng .geng ye meng hu jing .jue lai fang she jing .
zhang cang he wei zhe .ran ai hao wu ji .qie ying tian hou fang .jing shou bai yu sui .
.xia zhi yu chun ri .chui bian chu jin wei .liang ren xie shou yu .shi li kan shan gui .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
liu shui guang yin ji .fu yun fu gui chi .ren jian ruo wu jiu .jin he bin cheng si ..
zhong ri yi shu shi .zhong nian yi bu qiu .han lai mi lan fang .shu ri yi shu tou .
ci zhong wu xian xiang you shi .qing wei yin qin shi shi yi ..
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
.mei ren bie jun qu .zi qu wu chu xun .jiu wu ling luo jin .ci qing an ke ren .
qian che wan ma jiu qu shang .hui shou kan shan wu yi ren ..
译文
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了(liao)五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷(juan)送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
注释
[4]三足乌：传说是居住在太阳中的乌鸦。
[1]冷泉亭：在今浙江杭州市西湖飞来峰下。
⑶青简：青竹简。一编书：指诗人的一部诗集。竹简书久无人读，蠹虫就在其中生长。
⒃千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。”
激湍：流势很急的水。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。"
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
梦乡迁客展转卧，抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪，
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，长夜独先知。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。"
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上今日泪，箧中前月书。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。