路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
劝汝学全生，随我畬退谷。"
睥睨登哀柝，矛弧照夕曛。乱离多醉尉，愁杀李将军。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
lu bang shui shi zheng gong zi .gu kou ying zhi han yi ren .er nv xiang bei tan jing jiu .
.fu shui jing he mang .bang yan ru you yi .fan feng qu mei yuan .dai yu gui pian shi .
.dong quan ren wei zhi .zai wo zuo shan dong .yin zhi bang shan lai .chui liu luo ting zhong .
ming tou tong lv shi .chao chu yi ru yi .ji xiang lin lu jie .xie shou xing jiang gui ..
yi qing gan ji han .zai qing gan yang meng ..
.niao niao ti xu bi .xiao xiao gua leng zhi .jian nan ren bu jian .yin jian er ru zhi .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
er tian kai chong jian .wu ma lan sheng guang .chuan lu feng yan jie .ju yi xia feng huang ..
quan ru xue quan sheng .sui wo yu tui gu ..
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
ju yan wang jia qi le yi .gong fu xin shi fa gong zheng .shu yu wu bi zhang jue mei ..
chao zhi xun yang hui qu .xiang si wu chu tong shu ..
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
.yi xian pu tao shu .qiu shan mu xu duo .guan yun chang dai yu .sai shui bu cheng he .
译文
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖(mai)官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水(shui)灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅(xun)速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
注释
国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。
11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
⒅白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢？
（45）起其文：勃起他的文气。
⑦罗帏：罗帐。指闺房。
35、指目：指指点点，互相以目示意。
黄鹤断矶：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。断矶，形容矶头荒凉。
硕（shuò朔）师：学问渊博的老师。游：交游。
（4）醉翁：欧阳修的号。见《水调歌头》（昵昵儿女语）注。
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
方士繇 （1148—1199）宋兴化军莆田人，徙居崇安，字伯谟，一字伯休，号远庵。方丰之子。从朱熹游。以讲学授徒为业，尤精于《易》。有《远庵集》。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
千里还同术，无劳怨索居。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
壶觞开雅宴，鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲，歌征谢脁诗。
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
失路情无适，离怀思不堪。赖兹庭户里，别有小江潭。"
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。