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闺怨二首·其一

隋代 / 张可久

煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
织槛锦纹苔乍结,堕书花印菊初残。(《宿西溪隐士》)
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
寄言好生者,休说神仙丹。"
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。


闺怨二首·其一拼音解释:

zhu ming shan fang leng .chui lun ye ting qing .shen qing yi fang kuang .shi ku yi zong heng .
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
zhi jian jin wen tai zha jie .duo shu hua yin ju chu can ...su xi xi yin shi ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
yi bi chu jiao you jie xie .jiang pu ou ya feng song lu .he qiao bo su liu chui di .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
.liao liao shan guan li .du zuo jiu chu xing .jiu ye duo nian bie .qiu lin yi ye ting .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .

译文及注释

译文
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一(yi)面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应(ying)出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断(duan)。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
此(ci)举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
魂啊不要去西方!
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌(tang)与我惜别一夜有声。
不知江(jiang)上的月亮等(deng)待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污(wu)了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。

注释
1. 冯著:韦应物友人。
⑴巴陵:今湖北省江陵县。汝州:金河南省临汝县。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
③乘桴:乘着木筏。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
⑽短兵:指刀剑一类武器。
(36)庚戌:庚戌年,前文有“术者谓我岁行在戌年将死”。
满乾坤:弥漫在天地间。满:弥漫。乾坤:天地间。

赏析

  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛(qi fen)。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明(shuo ming)自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后(zhi hou)提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入(na ru)古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而(ji er)怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭(shi zao)到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  本诗可分(ke fen)为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

张可久( 隋代 )

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简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

长寿乐·繁红嫩翠 / 闾云亭

"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"


忆江南·衔泥燕 / 夹谷辽源

"点点苔钱上玉墀,日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩,
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 南门丙寅

"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。


南乡一剪梅·招熊少府 / 尾智楠

阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。


芦花 / 申屠书豪

"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"


登太白峰 / 扬秀慧

更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。


赠汪伦 / 佟哲思

娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。


宫中调笑·团扇 / 吴凌雪

诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
恻心我以仁,碎首尔何罪。独胜事有然,旁惊汗流浼。 ——孟郊
化虫枯挶茎。木腐或垂耳, ——韩愈
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。


后宫词 / 声正青

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"


吊屈原赋 / 澹台以轩

满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式