译文
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只(zhi)见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿(qing)。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶(qu)妻子,必得宋子才欢愉?
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
秋天锦江里的水深不过四五尺(chi),野渡的船只能容下两三个人。
赢(ying)得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子。
⑶时:适时,及时,合时宜的。
26.习:熟悉。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
[24]床:喻亭似床。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
1.曩:从前,以往。