首页 古诗词 咏素蝶诗

咏素蝶诗

唐代 / 王苏

树缺池光近,云开日影新。生全应有地,长愿乐交亲。"
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出,树杂帷宫画里行。
"石门千仞断,迸水落遥空。道束悬崖半,桥欹绝涧中。
昔日不为乐,时哉今奈何。"
叹息将如何,游人意气多。白雪梁山曲,寒风易水歌。
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
复想金闺籍,何如梦渚云。我行多胜寄,浩思独氛氲。"
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
九江杳无际,七泽纷相错。云雨散吴会,风波腾鄬鄀.
"玲珑映玉槛,澄澈泻银床。流声集孔雀,带影出羵羊。
"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。
云飞送断雁,月上净疏林。滴沥露枝响,空濛烟壑深。"
郊童樵唱返,津叟钓歌还。客行无与晤,赖此释愁颜。"


咏素蝶诗拼音解释:

shu que chi guang jin .yun kai ri ying xin .sheng quan ying you di .chang yuan le jiao qin ..
shuang xian zheng xia feng lou ying .hua han bu nian kong jian chu .shu za wei gong hua li xing .
.shi men qian ren duan .beng shui luo yao kong .dao shu xuan ya ban .qiao yi jue jian zhong .
xi ri bu wei le .shi zai jin nai he ..
tan xi jiang ru he .you ren yi qi duo .bai xue liang shan qu .han feng yi shui ge .
gong zhang rong en jian .shan chuan xi zhao xun .tian wen ri yue li .chao fu guan xian xin .
.qie mo zou duan ge .ting yu ku xin ci .ru jin dao bi shi .bu ji tu gu er .
fu xiang jin gui ji .he ru meng zhu yun .wo xing duo sheng ji .hao si du fen yun ..
.yin ma lin zhuo he .zhuo he shen bu ce .he shui ri dong zhu .he yuan nai xi ji .
jiu jiang yao wu ji .qi ze fen xiang cuo .yun yu san wu hui .feng bo teng wei ruo .
.ling long ying yu jian .cheng che xie yin chuang .liu sheng ji kong que .dai ying chu fen yang .
.tie ma san jun qu .jin gui er yue huan .bian chou li shang guo .chun meng shi yang guan .
ying ri qing hua chu jin lin .bian ye yuan ting kai yi mu .lian di cao shu xia yi zan .
yun fei song duan yan .yue shang jing shu lin .di li lu zhi xiang .kong meng yan he shen ..
jiao tong qiao chang fan .jin sou diao ge huan .ke xing wu yu wu .lai ci shi chou yan ..

译文及注释

译文
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他(ta)们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕(xi)阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟(yan)稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘(wang)记心田。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥(xiang)瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并(bing)不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。

注释
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
④凌:升高。
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
20.修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。
向:过去、以前。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”

赏析

  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照(yue zhao)射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各(ju ge)种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓(tan gong)上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今(er jin)梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

王苏( 唐代 )

收录诗词 (5278)
简 介

王苏 王苏,字侪峤,江阴人。干隆庚戌进士,改庶吉士,授编修,历官卫辉知府。有《试畯堂诗集》。

恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 崔绩

去复去兮如长河,东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽,
"请君膝上琴,弹我白头吟。忆昔君前娇笑语,
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。"
南通夏火,西瞰秋霜。天子临御,万玉锵锵。"
"鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。
"猩猩血彩系头标,天上齐声举画桡。
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"


奉寄韦太守陟 / 许邦才

松间明月长如此,君再游兮复何时。"
旧庙青林古,新碑绿字生。群臣原封岱,还驾勒鸿名。"
双带仍分影,同心巧结香。不应须换彩,意欲媚浓妆。
虚座怜王述,遗篇恸景纯。精灵与毫翰,千祀寿何人。"
"彤史佳声载,青宫懿范留。形将鸾镜隐,魂伴凤笙游。
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
"瘴江西去火为山,炎徼南穷鬼作关。
骎骎百驷驰,悯悯群龙饯。石马徒自施,玉人终不见。"


门有万里客行 / 孙元方

惊麏游兔在我傍,独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅,
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。
水殿黄花合,山亭绛叶深。朱旗夹小径,宝马驻清浔。
浮悟虽已久,事试去来成。观念幸相续,庶几最后明。"
璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。


忆秦娥·与君别 / 释妙总

暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。
"骊阜镇皇都,銮游眺八区。原隰旌门里,风云扆座隅。
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。
轻苔网危石,春水架平沙。赏极林塘暮,处处起烟霞。"


即事三首 / 魏克循

朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
常爱千钧重,深思万事捐。报恩非徇禄,还逐贾人船。"
私向江头祭水神。"
董逃董逃人莫喜,胜负翻环相枕倚。缝缀难成裁破易,
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
谋猷纵。化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为波与浪,
洞晚秋泉冷,岩朝古树新。峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。


行香子·七夕 / 姚长煦

济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"
云交雨合知何年。古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。"
去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
"德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。"
"帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 曹彦约

"玉颜生汉渚,汤沐荣天女。金缕化邙尘,哀荣感路人。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
金精飞欲尽,石髓熘应坚。自悲生世促,无暇待桑田。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。


金陵望汉江 / 苏舜元

身着青衫骑恶马,东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱,
"神池泛滥水盈科,仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合,
虚室狎招寻,敬爱混浮沉。一诺黄金信,三复白珪心。
放旷愚公谷,消散野人家。一顷南山豆,五色东陵瓜。
岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流,
"去岁投荒客,今春肆眚归。律通幽谷暖,盆举太阳辉。
道畅昆虫乐,恩深朽蠹荣。皇舆久西幸,留镇在东京。
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。


秋莲 / 王从之

"相宅隆坤宝,承家占海封。庭中男执雁,门外女乘龙。
信宿婵娟飞雪度,能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白,
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
"导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
自亡其徒,匪予戮。屈rH勐,虔栗栗。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。"


甘草子·秋暮 / 俞远

商人酒滴庙前草,萧飒风生斑竹林。"
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度,轻帆截浦触荷来。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
说法初闻鸟,看心欲定猿。寥寥隔尘市,何异武陵源。"
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
"上序春晖丽,中园物候华。高才盛文雅,逸兴满烟霞。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。