陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"蝉声将月短，草色与秋长。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
lou zhi he zhen zhuo .xia zhong kui ti qing . ..liu shi fu
yu lou chui di lie .hong ge shang ge xin . ..duan cheng shi
.yu xuan jie bai zhen qing feng .lu san qin bin sui zi qiong .
.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
wang yan jian jing guan si xian .peng hao yin qin duo wang huan .xin ting feng jing ru dong luo .
bai shuang qi yi ji .gao wu sa er zhui . ..tang heng
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
guo shan lan ke ju .du yue se yi kan .hua shi cong zi shi .he jie sui xu dan ..
.wang men jia li wan ren guan .kuang shi xin cheng zhi li huan .hua zhu xuan tian cheng xiang fu .
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
zhi jun bai li ming qin chu .gong tui qian shan jin ri kan .
cheng wai sheng shan si .cheng zhong wang wan ran .ji deng wu ban ri .yu dao yi jing nian .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
译文
面对大人(ren)的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一(yi)段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我(wo)(wo)就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
春天把希望洒满了大地，万物(wu)都呈现出一派繁荣。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
注释
46、见：被。
92、无事：不要做。冤：委屈。
⑵东郡趋庭：到兖州看望父亲。《前汉志》：东郡，秦置，属兖州。隋孙万寿诗：“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰：公父闲尝为兖州司马，公时省侍，故有“趋庭”句。
汩没：隐没。荒淫之波：指大海。荒淫：浩瀚无际貌。
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
（8）“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。献纳，建言以供采纳。云台，汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。
⒆里中：犹言“家中”。譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
许彬 许彬，唐朝诗人。一作郴，亦作琳，字不详，睦州人。生卒年均不祥，与唐末诗人郑谷同时代。约唐懿宗咸通末前后在世，即约公元八七三 年前后在世。许彬举进士不第，所作诗，全唐诗录存一卷。郑谷曾为其做过诗，如《送进士许彬》、《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
《零陵总记》）
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
炉冷蜘蛛喜，灯高熠耀期。愁多不可曙，流涕坐空帏。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
含微卜筮远，抱数阴阳密。中得天地心，傍探鬼神吉。
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
澄波看四海，入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑，无劳枉梦魂。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"年久还求变，今来有所从。得名当是鲤，无点可成龙。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，
"王母妆成镜未收，倚栏人在水精楼。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"