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聪明累

金朝 / 郯韶

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


聪明累拼音解释:

xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
ke lian guo bing quan wu yong .zeng jian jia ren xia di shi ..
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
jia zai yan ling diao zhu pang .xi lian jia shu fu chuang liang .nan yi lin sou yan xia pi .
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .

译文及注释

译文
烟雾笼罩(zhao)着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻(jun)叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
秋天夜晚(wan)的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢(ne)?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
羡慕隐士已有所托,    
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走(zou)晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发(fa)秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。

注释
(23)行李:古今异义,出使的人。
⑺遐:何。谓:告诉。
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。
意:心意。
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
(15)秦穆:即秦穆公,春秋时秦国的君主,曾称霸西戎。祈年、橐泉:据《汉书·地理志·雍》颜师古注,祈年宫是秦惠公所建,橐泉宫是秦孝公所建,与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武:即汉武帝刘彻。长杨、五柞(-zuò):长杨宫,旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官,汉时修葺。宫中有垂杨数亩,故名。五柞宫,旧址也在周至县东南。汉朝的离宫,有五柞树,故名。仁寿。宫名。隋文帝(杨坚)开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成:宫名。本隋仁寿宫。唐太宗(李世民)贞观五年重修,为避署之所,因山有九重,改名九成。
②家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。

赏析

  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里(li)赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路,就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼(zai yan)前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过(yi guo)渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在(wai zai)的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

郯韶( 金朝 )

收录诗词 (1728)
简 介

郯韶 湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 彭旋龄

师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
道化随感迁,此理谁能测。


国风·邶风·式微 / 释守道

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


悯农二首 / 邵自昌

寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


赠江华长老 / 姚煦

烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


水调歌头·秋色渐将晚 / 吉珠

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


周颂·噫嘻 / 钟顺

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


和晋陵陆丞早春游望 / 杨夔

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


霜叶飞·重九 / 邹祖符

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 僧鸾

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。


遣悲怀三首·其一 / 刘谷

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,