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武陵春·走去走来三百里

两汉 / 张朝清

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。


武陵春·走去走来三百里拼音解释:

bing zhe yu yao jie xing cong .yao wang yao shang qin xiong di .jiu ren ji yu ji zhu ti .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
mai shi yuan sui xie .liu sha hua fang shi ..
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .

译文及注释

译文
身居阳关万里外,不见一人往南归。
骣骑着(zhuo)蕃地马箭射黄羊。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
主人十分喜(xi)爱(ai)你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期(qi)。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实(shi)了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度(du),“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。

注释
⑵属:正值,适逢,恰好。
[吴中]江苏吴县。
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
[5]远岫:远山。岫:山峰。薄暮:日将落日薄暮,意指黄昏。范仲淹《岳阳楼记》:“薄暮冥冥,虎啸猿啼。”宋代韩淲《蝶恋花》:“斜日清霜山薄暮。行到桥东,林竹疑无路”
(36)天阍:天宫的看门人。

赏析

  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎(hua ding)盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败(ye bai)落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术(yi shu)性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

张朝清( 两汉 )

收录诗词 (2569)
简 介

张朝清 张朝清,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

父善游 / 郑同玄

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


白田马上闻莺 / 杨煜曾

星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
莫忘寒泉见底清。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
雪岭白牛君识无。"


大叔于田 / 朱庆弼

何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


梁甫吟 / 释善果

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"


赠道者 / 王达

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陈嘉

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
葬向青山为底物。"
寂历无性中,真声何起灭。"


应天长·一钩初月临妆镜 / 程秉钊

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


岳忠武王祠 / 曹叔远

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


南中荣橘柚 / 刘沆

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"


逢入京使 / 王攽

东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"