诉衷情·青梅煮酒斗时新
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
令复苦吟，白辄应声继之）
《零陵总记》）
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新拼音解释:
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
.ling ling zong ji ..
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .
.si shi li cheng hua fa shi .jin nang gao xia zhao kun wei .
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
han mo shi zhao lv .dan qing su zai gong .zhu en liu zuo ye .ren wang ji nan gong .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
jin ri jing yang tai shang .xian ren he yong shang shen ..
译文及注释
译文
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡(po)岗。
只有天上春月最是多情，还为(wei)离人照着庭院落花。
吟唱完毕，我(wo)不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子(zi)打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰(feng)衣足食。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁(shui)把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
山坡田野间草(cao)木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
到达了无人之境。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
注释
消魂：形容极度忧愁、悲伤。 消：一作“销”。
（9）征和二年：前91年。“征和”是汉武帝的年号。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
⑹差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
69疠：这里指疫气。
23.廪：同"凛",寒冷。
6、便作：即使。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
赏析
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了(zou liao)他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
这组诗共四首，以第一首(yi shou)流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷(de kuang)达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代(gu dai)习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用(hua yong)了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣(zhang)，孤儿(gu er)号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首诗语言通俗流畅，含意隽永深沉，虽然只有四句，但却以情取景(qu jing)，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字，表现的思想感情又较复杂，这也就难怪诗人惜墨如金，用一字而表现丰富的内容，如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物，第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深，皆是妙笔。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了(zou liao)他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
这组诗共四首，以第一首(yi shou)流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷(de kuang)达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代(gu dai)习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用(hua yong)了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣(zhang)，孤儿(gu er)号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
这首诗语言通俗流畅，含意隽永深沉，虽然只有四句，但却以情取景(qu jing)，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字，表现的思想感情又较复杂，这也就难怪诗人惜墨如金，用一字而表现丰富的内容，如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物，第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深，皆是妙笔。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。
陈大猷( 宋代 )
收录诗词 (7117) 首
简 介
陈大猷 陈大猷（1198—1250）字忠泰，号东斋。三泽（今尚湖镇山宅）人。早年与弟陈荣夫师从饶双峰。宋绍定二年（1229年）进士，授缙云县令，历官两浙都运使，又迁六部架阁，终官兵部侍郎。开庆年间在都昌创办东斋书院。陈大猷学问渊博，对理学的研究颇有成就，为金溪学派一代硕儒。尝用朱子释经法、吕子读诗记例，采辑群言阐述己意，又着《尚书集传》。其学术思想对宋代学者影响深远。
赠秀才入军
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
秋夜月·当初聚散
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
鬓云松令·咏浴
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
秋浦感主人归燕寄内
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
清平乐·红笺小字
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
蛇衔草
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
登江中孤屿赠白云先生王迥
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
燕歌行
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
公子家 / 公子行 / 长安花
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
春思二首·其一
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。