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满江红·汉水东流

宋代 / 盛子充

圣理高悬象,爰书降罚锾。德风流海外,和气满人寰。
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"


满江红·汉水东流拼音解释:

sheng li gao xuan xiang .yuan shu jiang fa huan .de feng liu hai wai .he qi man ren huan .
shan mu qi wu liang .meng shou dun qing yin .gui ren yi ping tan .bie lu duo qu qin .
dong zhan jun fu jing .xi wang chi shu pin .xin gong huang he shui .tong sheng tian han jin ..
feng zhi niao niao shi yi yang .fei san pa fu rao kong wang .hu jing jin lang xi xin se .
men wai zhu qiao zhe .ma jing bu gan yu .hui tou ming tong yu .xiang wo se chi chu .
yi shi jia bai du .xun guan wu ting ji .jiu shi shi ai zhu .ku ruo lie huo wei .
luo nan jin yi yuan .yue qin shui wei shu .shi qi he qi qi .lao sha ru duan zu ..
.mian liu qin fu yi .hui fu jin chao tian .yang gu yi chu ri .jin lu chu yu yan .
song an shui juan juan .ye liang ren wei mian .xi feng yue you zai .yao yi cao tang qian .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
ye su zui gao feng .zhan wang hao wu lin .hai hei tian yu kuang .xing chen lai bi ren .
ning biao jiao kong qu .tian di yu dun han .mian lv tu ge shi .wei nv bie hou lan ..
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
ge mao tou ji ji .she hui shou xian xian .fu nuo zi liao jian .er chi ye jin kun .
.chun xiang wan .chun wan si you zai .feng yun ri yi gai .hua ye zi xiang cui .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..

译文及注释

译文
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了(liao)功名难求(qiu)的(de)伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇(huang)上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者(zhe)集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
葛藤(teng)缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。

注释
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
①楼阴缺:高楼被树荫遮蔽,只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
(28)永州句:当时柳宗元任永州(治所在今湖南零陵县)司马,这里是他官职地位的全称。
②更:岂。
其子曰(代词;代他的)

赏析

  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所(shi suo)说,“世运之治乱,年华之盛衰(shuai),……俱在其中”。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春(mu chun)时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙(wei fu)蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了(ting liao)叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

盛子充( 宋代 )

收录诗词 (4514)
简 介

盛子充 兴国人。性至孝。家中藏书甚丰,有阁名万卷。尝与王黼同舍,黼登相位,子充一无所求。仕终朝奉郎。

浣溪沙·堤上游人逐画船 / 班茂材

身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"


柳子厚墓志铭 / 张廖浩云

块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
晚磬送归客,数声落遥天。"
观象嘉素履,陈诗谢干旄。方托麋鹿群,敢同骐骥槽。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。


江城子·赏春 / 郭怜莲

不远其还。"
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
"本末一相返,漂浮不还真。山野多馁士,市井无饥人。
上客终须醉,觥杯自乱排。"


秋雨中赠元九 / 彬权

"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
所愿除国难,再逢天下平。"
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。


东风齐着力·电急流光 / 太叔英

"多病逢迎少,闲居又一年。药看辰日合,茶过卯时煎。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,


高轩过 / 修谷槐

独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
欲为首饰不称时。女伴传看不知主,罗袖拂拭生光辉。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 肖含冬

银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 哈思语

"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。
春色若可借,为君步芳菲。"
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。


国风·王风·扬之水 / 漆雕淑

"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"


晚春二首·其一 / 律谷蓝

铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
礼称独学陋,易贵不远复。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。"
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"