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五粒小松歌

元代 / 黄崇嘏

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


五粒小松歌拼音解释:

gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..
gang di wu ren zhi ci yi .bu kan chou chang luo hua qian .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
ju ji hui qin qing .zong lai kan pan ding .mu xia sui cheng xin .zui bu xian zhu ding .
tu zu you ying jin .gan tuo pei ban hui .bi zhi jia zhuang mao .sha li di jia er .
feng song ge sheng he chu lou .jie jin gu pi xuan xiao shui .ting xian que yu luan chun chou .

译文及注释

译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
(崔大夫家的)门打开(kai)(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一(yi)再顿足离去。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词(ci),沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了(liao)。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间(jian)屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些(xie)凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。

注释
仪真:今江苏仪征县,在长江北岸。这一带是南宋的前方,多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
56.比笼:比试的笼子。
宅: 住地,指原来的地方。
贤愚:圣贤,愚蠢。
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
123. 者:语助词,用在表假设的分句的末尾,可译为“的话”。

赏析

  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情(de qing)景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
  后两句,上句说“不见乡书”,下句道“唯看新月”,从这对举成文的语气里,显示了诗人对家书的时时渴盼:他多么想望能像古代传说那样,突见雁足之上,系着妻子的信件啊!乡书不见,唯见新月,一个“唯”字,透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人,浮想联翩,仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸(qin zhu)子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘(yuan)”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗的中间四句用(ju yong)公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

黄崇嘏( 元代 )

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简 介

黄崇嘏 黄崇嘏,临邛(今四川邛崃)人,父亲曾在蜀中任使君,她自幼受到良好教育,工诗善文,琴棋书画,无一不精。12岁父母亡故后,家境清寒,与老保姆相依为生。成年后常女扮男装,四处游历。公元888年,因故被诬为纵火人,写诗向知州周庠辩冤,得其赏识。获释后,经周庠推举,代理司户参军一职。周庠又欲将其女嫁予黄崇嘏为妻。黄无奈修书一封,表明“女身”,并向周庠辞职。归乡后,守贫而终。关于黄崇嘏身世,又有其曾代兄考中状元一说,故其素有“女状元”之美称,为黄梅戏《女驸马》之原型。

人月圆·雪中游虎丘 / 万俟作人

灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


赠江华长老 / 冯秀妮

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。


周颂·我将 / 拓跋焕焕

冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 类丑

知君过我里,惆怅旧烟霞。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


诫兄子严敦书 / 雷辛巳

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
何如卑贱一书生。"
佳句纵横不废禅。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


题大庾岭北驿 / 钟离俊美

万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
三周功就驾云輧。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"


尚德缓刑书 / 段干永山

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 纳喇春莉

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 东方高峰

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


七夕曝衣篇 / 那英俊

金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"