秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"十五年馀苦，今朝始遇君。无惭于白日，不枉别孤云。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
"暖溪寒井碧岩前，谢傅宾朋盛绮筵。云断石峰高并笋，
qiu lao yu zhong shu .han zhai luo ye zhong .you ren ben duo shui .geng zhuo yi zun kong .
zao kai jin lie zong qi lin .hua shen zhi ta ying he ke .yue zai ying zhou zui ji ren .
xiang ji hong si se .qin lang bai guan xiao .xi cheng yao chuo yue .nan yue ming jiao rao .
luo jing chou hong xie dao zhi .xi chi shua mao hua dang yang .lu si quan zu xue li pi .
.shi wu nian yu ku .jin chao shi yu jun .wu can yu bai ri .bu wang bie gu yun .
.qiong zhang yi chai guan .du cheng mai bo huan .yu zhong geng bai shui .yun wai zhu qing shan .
gong ming dai ji ling yan ge .li jin liao cheng bu ken hui ..
jiang lai wei bao jian xiong bei .mo xiang jin niu fang jiu zong ..
gong xi gan tang you xin yong .du can shuang bin you pan long ..
qing yi jiang cun liu fu qiao .jun yi ru hong gao de de .wo xin xuan pei zheng yao yao .
.nuan xi han jing bi yan qian .xie fu bin peng sheng qi yan .yun duan shi feng gao bing sun .
译文
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来(lai)供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会(hui)问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝(chao)中第一等人物只在苏家门庭。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
注释
76骇：使人害怕。
⑵戮力：合力，并力。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
（10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
98.美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。
唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
客从我乡来，但得邻里书。田园几换主，梦归犹荷锄。
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
只是一家人，路人疑千家。过后香满陌，直到春日斜。
"高城满夕阳，何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮，游人道路长。
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
"楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
年颜各少壮，发绿齿尚齐。我虽不能饮，君时醉如泥。
天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
石路寻僧去，此生应不逢。"
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
缇幕深回互，朱门暗接连。彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
湿连湘竹暮，浓盖舜坟秋。亦有思归客，看来尽白头。"
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。"
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
"天上高高月桂丛，分明三十一枝风。满怀春色向人动，
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。"