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考试毕登铨楼

两汉 / 明少遐

"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
"旧传天上千年熟,今日人间五日香。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。


考试毕登铨楼拼音解释:

.tou bai zui hun hun .kuang ge qiu fu chun .yi sheng dan jiu ke .wu du qi guan ren .
.jiu chuan tian shang qian nian shu .jin ri ren jian wu ri xiang .
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
yan ke shu fang zha .yao men xin wei fu .bang xing jin jiu shuo .hui ji yu sheng yu .
wo ting ci niao zhu wo hun .hun si mo xue sheng xian yuan .zong wei yu zu mo qi xi .
.wan ri lin han zhu .wei feng fa zhao ou .feng chi bo zi kuo .yu shui yun nan liu .
.ye yan ju she zai .zeng yue ci zhong guo .jiu yu chu zhao ke .xin tian wei zhong he .
.hu wen qiao ke yu .zan wei ye ren xin .you jing fang lan mi .xian ting xiu mu shen .
ying si guang zha shi .yuan xi ying cai tong .xi mi yuan zhen shang .chao man qi xian zhong .
bu qie yi hu xiang jiu zui .ruo wei jiang lao du can chun ..
qu nian xue guan ren .zhu ma rao si lang .zhi hui qun er bei .yi qi he jian gang .
zuo jian yao xing luo cai zhou .qing cao pao jin fan ri jiao .huang jin ma deng zhao mao tou .

译文及注释

译文
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
经(jing)历了一场桃花雨之后,又下了疏(shu)稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染(ran)似的。
王杨卢骆开创了一代诗词的风(feng)格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
日月依序交替,星辰循轨运行。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
公(gong)(gong)子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏(su)小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。

注释
【朔】夏历每月初一。
汉武:汉武帝刘彻(前156~前87),汉朝功业最盛的皇帝。
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
匪席不可卷:这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席,不可卷也”的成句。“我心匪席,不可卷也”,是说席子可卷,人心不可卷,以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”,是说席子可以卷起来,但心的忧思不是席子,是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。
东阳:今浙江东阳县,当时与潜溪同属金华府。马生:姓马的太学生,即文中的马君则。序:文体名,有书序、赠序二种,本篇为赠序。
奔:指前来奔丧。

赏析

  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行(xing)》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色(se)相宣、八音协畅”的时代特色。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓(lun kuo)。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴(qi hui)咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云(ru yun)深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
总结
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不(zhi bu)过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

明少遐( 两汉 )

收录诗词 (5241)
简 介

明少遐 南朝梁平原鬲人,字处默。明山宾弟。有声名。历仕都官尚书,青州刺史。梁武帝大同七年,东魏人来聘,少遐曾以散骑常侍被遣报聘。太清之乱,奔东魏,仕北齐。孝昭帝皇建中拜太子中庶子。

田家词 / 田家行 / 方希觉

树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"


临江仙·饮散离亭西去 / 武亿

远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
出定闻残角,休兵见坏锋。何年更来此,老却倚阶松。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。


九日龙山饮 / 白君举

久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。


次韵陆佥宪元日春晴 / 姚勔

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。


上元夜六首·其一 / 曾镛

水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
望苑三千日,台阶十五年。是人皆弃忘,何物不陶甄。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"


丰乐亭记 / 欧阳詹

"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。


燕山亭·幽梦初回 / 常衮

弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,


陈遗至孝 / 顾维

"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"


寄李十二白二十韵 / 何承天

采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 石象之

丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
"粉细越笋芽,野煎寒溪滨。恐乖灵草性,触事皆手亲。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。