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剑阁铭

唐代 / 郑玉

若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
此实为相须,相须航一叶。"
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。


剑阁铭拼音解释:

ruo ba chang jiang bi xiang pu .li sao bu he zi ling jun ..
dan jian jiang shan chang dai chun .yun shi si li yan di shi .lang hua ru dong an bian ping .
fan hua ren yi mo .tao li yi he shen .jian yan ge sheng zai .yun gui gai ying shen .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
song sheng tian zou le .cao se zhu pu yan .que fang yi xian fan .luo bei ren man chuan . ..wang qi
.tou chui tian jiang yu wei zhong .xie an cheng ci li shu gong .
.qu nian jin ri dao cheng du .cheng shang fu rong jin xiu shu .
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
bi si wei he yuan .xiu huang fu zai zhu .dong du zhu ren yi .ge song wang cheng yu ..
ji zi rang she ji .you neng ting guo feng .ning zhi qian zai hou .ping zao leng ci gong .
.chao lu sa shi ru zhuo jin .wan feng piao chu si yi dian .
.qiu zhong jiu bu qi .jiang wei zhao shu lai .ji jian ling yun shuo .fang zhi yan ye tai .

译文及注释

译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
总有(you)奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
(孟子)说:“没有长久(jiu)可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去(qu)处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使(shi)他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托(tuo)岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。

注释
⑺足蒸暑土气,背灼炎天光:双脚受地面热气熏蒸,脊背受炎热的阳光烘烤。
⑥谪:贬官流放。
208、令:命令。
(62)攀(pān)援:挽留。
⑷沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
2.丹阳:地名。唐天宝间以京口(今江苏镇江)为丹阳郡,曲阿为丹阳县(今江苏丹阳县)。二者地理位置相近。
⑤岂:难道。

赏析

  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之(shi zhi)人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  第三(di san)章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧(zhu xiao)瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见(ke jian)影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动(dou dong);蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

郑玉( 唐代 )

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简 介

郑玉 郑玉(公元734—802年),字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马,留居本地,遂为鄚人。其父郑泰,官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载,郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内),幼年读书习武,有老成之风,至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭,时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 殷淡

炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
有心为报怀权略,可在于期与地图。"


鸡鸣埭曲 / 柳如是

"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。


葛屦 / 沈宇

"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,


南阳送客 / 许乃济

宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。


对酒行 / 廖恩焘

十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,


秋夜长 / 李恰

搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,


望庐山瀑布 / 孙不二

安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
破灶伊威盈。追此讯前主, ——孟郊


美女篇 / 赵善应

取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"


烈女操 / 裴应章

今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
《野客丛谈》)
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。


赠王粲诗 / 吴圣和

"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
王师已无战,传檄奉良臣。"
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
直比沧溟未是深。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。