首页 古诗词 樵夫毁山神

樵夫毁山神

清代 / 韩是升

砌曲夜声苦,窗虚客梦阑。无心谁肯爱,时有老僧看。"
长有梦魂迷别浦,岂无春病入离心,少年何处恋虚襟。
长鸣鸡,谁知侬念汝,独向空中啼。
子产而死。谁其嗣之。"
我有田畴。子产殖之。
睡觉绿鬟风乱,画屏云雨散。闲倚博山长叹,泪流沾皓腕。"
蝙蝠不自见,笑他梁上燕。(勋复父醆云:
兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天,湿云新敛未梳蝉¤
嫩红双脸似花明,两条眉黛远山横¤
寿考惟祺。介尔景福。
大人哉舜。南面而立万物备。
六辔沃兮。去不善而从善。
"珠阙昆山远,银宫涨海悬。送君从此路,城郭几千年。
"意态天生异,转看看转新。百花休放艳,三月始为春。
忆同江渚问梅花,把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里,每看云鸟落天涯。
罗带悔结同心,独凭朱阑思深。梦觉半床斜月,
逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带缓几许。


樵夫毁山神拼音解释:

qi qu ye sheng ku .chuang xu ke meng lan .wu xin shui ken ai .shi you lao seng kan ..
chang you meng hun mi bie pu .qi wu chun bing ru li xin .shao nian he chu lian xu jin .
chang ming ji .shui zhi nong nian ru .du xiang kong zhong ti .
zi chan er si .shui qi si zhi ..
wo you tian chou .zi chan zhi zhi .
shui jue lv huan feng luan .hua ping yun yu san .xian yi bo shan chang tan .lei liu zhan hao wan ..
bian fu bu zi jian .xiao ta liang shang yan ..xun fu fu zhan yun .
lan mu chu xiu qu jian qian .nuan feng chi ri xi tou tian .shi yun xin lian wei shu chan .
nen hong shuang lian si hua ming .liang tiao mei dai yuan shan heng .
shou kao wei qi .jie er jing fu .
da ren zai shun .nan mian er li wan wu bei .
liu pei wo xi .qu bu shan er cong shan .
.zhu que kun shan yuan .yin gong zhang hai xuan .song jun cong ci lu .cheng guo ji qian nian .
.yi tai tian sheng yi .zhuan kan kan zhuan xin .bai hua xiu fang yan .san yue shi wei chun .
yi tong jiang zhu wen mei hua .ba jiu yin shi xing zong jia .ci ri chen ai cheng guo li .mei kan yun niao luo tian ya .
luo dai hui jie tong xin .du ping zhu lan si shen .meng jue ban chuang xie yue .
bu fa bu ke liao .qiao cui wei shui du .yu zhi xiang yi shi .dan kan qun dai huan ji xu .

译文及注释

译文
我被流放伊犁,正是君恩高厚(hou)。我还是退隐不(bu)仕,当一名成卒适宜。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安(an)(an)抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
澎湃的(de)潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判(pan)万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布(bu)告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
今日又开了几朵呢?
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
轻扣柴门竟无童仆回问(wen)声,窥看室内只有桌案和茶几。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。

注释
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。
(43)仪刑:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
9.“夫绛侯亲握天子玺”句:绛侯:周勃,汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子,初封为代王。吕后死后,诸吕想篡夺刘家天下,于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕,迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时,周勃曾向他跪上天子玺。
(21)肆:爆发出来,表示出来。
⑽晏:晚。

赏析

  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会(hui)成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  林花已经开到极至,花至荼靡花事了,灿烂之后就是伤逝的开始了,显然林花已经开始凋零了,代表春天也即将逝去,但在作者心里的惋惜是不明显的,而是对更加灿烂的生命寄予希望,这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  起始两句(liang ju)“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知(ke zhi)世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤(ren shang)怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

韩是升( 清代 )

收录诗词 (9288)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

国风·周南·兔罝 / 洪雪灵

功大而权轻者。地不入也。
贪吏而不可为者。当时有污名。
"天下攘攘。皆为利往。
王孙动是经年去,贪迷恋、有何长。万种千般,把伊情分,颠倒尽猜量。"
入云屏。"
"自笑腾腾者,非憨又不狂。何为跧似鼠,而复怯于獐。
深房密宴。争向好天多聚散。绿锁窗前。几日春愁废管弦。"
光抱升中日,霞明五色天。山横翠微外,室在绿潭边。


登雨花台 / 东郭建立

海虞山色秀屏开,紫气丹光涌玉台。父老旧瞻双凤下,神仙今跨五羊来。绿林烽火沉虚璧,蔓草春风转上台。闻有子规栖未稳,长松宜傍井边栽。
"恩重娇多情易伤,漏更长,解鸳鸯。朱唇未动,
不见人间荣辱。
叶战青云韵,花零宿露痕。长安多未识,谁想动吟魂。"
不是和风为抬举,可能开眼向行人。
奴隔荷花路不通。
"回塘风起波文细,刺桐花里门斜闭。残日照平芜,
惜韶光,断肠,为花须尽狂。


江上寄元六林宗 / 黑宝琳

百道流泉风雨声。上客由来轩盖重,幽人自觉薜萝轻。
金跃洪炉动,云驱众蛰惊。关中留王气,席上纵奇兵。
城门当有血。城没陷为湖。
山瓢形似鹤,山馆泻琼浆。醉后书符验,常时施药忙。坛横星斗影,帔着海霞光。究彻玄玄理,吹笙谒紫皇。
携手暗相期¤
深院不关春寂寂,落花和雨夜迢迢,恨情残醉却无聊。
请牧祺。用有基。
楚山如画烟开¤


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 项丙

紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
皇都。暗想欢游,成往事、动欷歔。念对酒当歌,低帏并枕,翻恁轻孤。归途。纵凝望处,但斜阳暮霭满平芜。赢得无言悄悄,凭阑尽日踟蹰。"
"有山来便有,万丈落云端。雾喷千岩湿,雷倾九夏寒。
贫不学俭,富不学奢。
何不乐兮。"
积叠莓苔色,交加薜荔根。至今重九日,犹待白衣魂。"
谁咏忧黎庶,狂游泥管弦。交加丰玉食,来去迸金船。
一梦倏已尽,百年如露草。独有南山高,不与人共老。尊中贮灵味,无事即醉倒。何必鸣鼓钟,然后乐怀抱。轻波向海疾,浮云归谷早。形役良可嗟,唯能徇天道。


商颂·殷武 / 世寻桃

一鸡死,一鸡鸣。
帝子枕前秋夜,霜幄冷,月华明,正三更¤
征帆初挂酒初酣,暮景离情两不堪。千里晚霞云梦北,一洲霜橘洞庭南。溪风送雨过秋寺,涧石惊龙落夜潭。莫把羁魂吊湘魄,九疑愁绝锁烟岚。
长生术,初九秘潜龙。慎勿从高宜作客,
云情雨意空深。觉来一枕春阴。陇上梅花落尽,江南消息沈沈。"
公察善思论不乱。以治天下。
马嘶人语春风岸,芳草绵绵。杨柳桥边,落日高楼酒旆悬¤
玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真¤


长相思·秋眺 / 左丘小倩

"拢鬓新收玉步摇,背灯初解绣裙腰,枕寒衾冷异香焦¤
相偎伫立,牵惹叙衷肠¤
惊讶昔人曾羽化,此中争不接瑶台。
秀弓时射。麋豕孔庶。
思想梦难成¤
"廊庙当时共代工。睢陵千里远,约过从。欲知宾主与谁同。宗枝内,黄阁旧,有三公。
往事不可追也。天下有道。
"昨日东风吹枳花,酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑,


周颂·维天之命 / 敏翠荷

前时楚襄梦,今夕伶玄妾。琼断蓝桥浆,红流御沟叶。
而役不罢。惙惙兮如之何。"
烟冷瑶棂,神游贝阙。芙蓉城里花如雪。仙郎同蹑凤凰翎,千门万户皆明月。地老天荒,山青海碧。满身风露飘环玦。高楼画角苦无情,一声吹散双飞蝶。
帘外有情双燕扬,槛前无力绿杨斜,小屏狂梦极天涯。
昔娄师德园,今袁德师楼。
清风贮深洞,四时长氤氲。飘然无遽发,散我山中云。
能婉媚,解娇羞,王孙忍不攀留。惟我恨,未绸缪,
何年窣堵耸奇观,势若蛟龙上纠盘。秦县赭衣沦鬼国,梵家宝藏压惊湍。野瞻雨黑重灯夜,天卧空青一镜寒。欲买扁舟占渔户,老缘无力候衡官。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 祝冰萍

"昔人恣探讨,飞流称石门。安知郡城侧,别有神泉源。
方寸久来常许与。不觉淹留两月馀,风光漫烂生洲渚。
崦深应有寺,峰近恐通桥。为语前村叟,他时寄采樵。"
鬓蝉狂欲飞¤
曾见上都杨柳枝,龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒,舞到秋来人去时。
"长忆钱塘,临水傍山三百寺。僧房携杖遍曾游。闲话觉忘忧。
"铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,
谁信损婵娟,倚屏啼玉箸、湿香钿。


江上秋怀 / 司寇高坡

(吕岩《求斋不得》,失注调名。无考)"
武王诛之。吕尚招麾殷民怀。
文鸳绣履。去似杨花尘不起。舞彻伊州。头上宫花颤未休。"
观往事。以自戒。
翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。
空阶滴到明。"
惠于财。亲贤使能。"
雨认巫娥觅伴来。今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶栽。


山中与裴秀才迪书 / 衷雁梅

朦胧却向灯前卧,窗月徘徊。晓梦初回,一夜东风绽早梅。
仁道在迩。求之若远。
掌上腰如束。娇娆不争人拳跼,黛眉微蹙。"
独无憀,魂销,小炉香欲焦。"
芙蓉朵朵倚天栽,若挹仙家拥翠开。百折河流看不极,大江又汇海涛来。
落日那堪公子知。诗客筵中金盏满,美人头上玉钗垂。
"腊后闲行村舍边,黄鹅清水真可怜。何穷散乱随新草,
莫道中冬犹有闰,蟾声才尽即青春。"