"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
谁闻子规苦，思与正声计。"
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
.fen ming de dao xie zi ran .gu lai man shuo shi jie xian .
er bi fu guan zhi .shuang tong yu dian chuang .ting dong you mao shu .qi xia duo yin liang .
san nian wei wei ku .liang jun fei bu da .qiu pu yi wu jiang .qu ji fei qing gu .
yao zhi jiang li xiang feng chu .ban shi chun cheng he xue gui ..
qian pai yin sha cao .yu bo piao an chuan .liao dang yin quan hui .pi fu zuo chan yuan ..
kan zhuo bian tou xiang xiu zhe .fen ping xiang pa you zhong wei ..
lao wo bu kan shi si yao .ji hui yin yi qu lan gan ..
.xi nian cong huan gan ge di .huang shou qing chun yi lu ru .gong fan kong xian zhao wu lv .
.bie jiu yi han chun lou qian .ta ren fu shang bei gui chuan .
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
jing chou wei yi zui .xian zou bu sheng mian .chou chang dong men bie .xiang feng zhi ji nian ..
.ri ri gong shi yi zi qiang .nian nian gong ying zai ming chang .
译文
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
石阶前小草沾了(liao)泥并不脏乱，院子(zi)里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天(tian)亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展(zhan)怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
翠云红霞与朝阳相互辉映，
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
别后(hou)半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
满腹离愁又被晚钟勾起。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
88、渠（qú）会：同他相会。渠，他。一说是那种相会。渠，那。
（12）襜褕：直襟的单衣。
⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
1、曰：叫作
[4]闲情不受酒禁持：指游春的好心情需开怀畅饮。
⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
"双莺衔野蝶，枝上教雏飞。避日花阴语，愁风竹里啼。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。"
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
绿宜春濯足，净可朝漱齿。绕砌紫鳞游，拂帘白鸟起。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"天台南洞一灵仙，骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿，
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
金函崇宝藏，玉树閟灵根。寄谢香花叟，高踪不可援。"
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，