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咏铜雀台

南北朝 / 杨夔生

远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹,檐前不去衔泥燕。
终期太古人,问取松柏岁。"
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,


咏铜雀台拼音解释:

yuan shu qian men yi .gao qiang wan li chuan .xiang xin ri yun mu .you zai chu cheng bian ..
zi cong du wei bie su ju .bian dao si kong song bai ci ..
yue di shan xiao wen xing ke .yi lei jiao jiang bai huang mo .chou chang zhong zhen tu zi chi .
.bai ji huang quan bu jiang qu .ji mo kong yu zang shi lu .cao si hua kai nian fu nian .
.xi jing gao yuan chang .zhi qi si wu tu .zou ma lun bian bei .fei sheng gan miao mo .
zhen tou zou ma sheng qin de .you bing shao nian bu gan qing .hu lang ku li kong shou xing ..
nong shi gui fu la .zan tian shi li lu .xiang xiao fu hua li .zheng xing chan qiang nu .
zun you tao qian jiu .nang wu lu jia jin .mo xian pin huo ji .geng fu ji lao xin ..
tan di huai hua lu .xiang piao bai zi feng .yu yi ling piao miao .yao gu zhuan xu kong .
gu shu tai wen za .yao feng xue se wei .ning zhi feng cai bi .ji mo you guang hui ..
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
tao li dong hua fei shi bian .tian ji chang chui yin jian hong .yan qian bu qu xian ni yan .
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..
man chao jiang xiang men di zi .sui shi jin yuan pao chen zi .jiu zhuan lang gan bi you yu .

译文及注释

译文
封侯受爵(jue)缅怀茂陵,君臣已不相见;
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能(neng)和我驻守申国城寨。想(xiang)念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
明年百(bai)花盛(sheng)开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
黑夜中的它(ta)突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”

注释
⑺卧龙:指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也。’”。跃马:指公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙,故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
41.驱:驱赶。
172.有狄:有易。
⑵真珠:以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声”。玉钩:帘钩之美称。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
[1]二十四花期:指花信风。
② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。
[9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。

赏析

  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各(ren ge)作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时(si shi)的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时(yu shi)无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书(shu),风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷(que leng)淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

杨夔生( 南北朝 )

收录诗词 (3551)
简 介

杨夔生 杨夔生,(1781-1841),字伯夔,金匮人,芳灿子,官顺天蓟州知州。有《真松阁词》六卷。

贺新郎·西湖 / 赵鉴

寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 詹琲

女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
曲罢月移幌,韵清风满斋。谁能将此妙,一为奏金阶。"
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。


满庭芳·南苑吹花 / 黄守

林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 方中选

晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,


谒金门·杨花落 / 胡正基

"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
"山路难行日易斜,烟村霜树欲栖鸦。
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。


东都赋 / 邬载

明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
愿赠丹砂化秋骨。"
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。


南风歌 / 释静

白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。


早春呈水部张十八员外 / 沈作霖

嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。


敕勒歌 / 张德懋

"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
"诗境西南好,秋深昼夜蛩。人家连水影,驿路在山峰。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


谒金门·春欲去 / 吴筠

"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
山中白云千万重,却望人间不知处。"
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。