贫交行
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
引满不辞醉，风来待曙更。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
贫交行拼音解释:
li dao jing shu yong .han lin reng tian pei .chang ming xie zhi ji .suo kui fei long mei ..
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
yin man bu ci zui .feng lai dai shu geng ..
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
shi yu ci wu neng .gui geng shou wu fen ..
gui tu xian chi du .wang shi zai bian zhou .shan se lin hu jin .yuan sheng ru meng chou ..
ying ling wei tuo su .huan zuo shang huang ren .zhi li jiao jun zhe .ruo guan zhi hua fa .
qiang shen mi fu zao diao qian .jun cai zao zai cang ying shang .feng tao sa sa han shan yin .
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
shi chen shuang song yu .zhan ce liang rang ju .jian che lao xuan jing .huang wu yi he chu .
译文及注释
译文
你(ni)眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但(dan)是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候(hou)，我就会和你永远在一起。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
杂聚申椒菌桂似的人(ren)物，岂止联系优秀的茝和蕙。
黄(huang)昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果(guo)必然很安康。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
注释
影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
⑦穹苍：天空。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
只手：独立支撑的意思。
⑼泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。
稚子：年幼的儿子。
（23）峰壑：山峰峡谷。
赏析
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了(liao)无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲(gang)。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
接下“勇死寻常(xun chang)事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人(bao ren)恩”，是一次重大的有意义的行为。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字(jie zi),形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪(ji xue)击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情，诗歌以乐府的笔触，叙写了三个悲惨场景：
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲(gang)。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
接下“勇死寻常(xun chang)事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人(bao ren)恩”，是一次重大的有意义的行为。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字(jie zi),形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。
中间四句为第二段，着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求奇险。李贺有意仿效韩体，以雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富，思想的奇伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。诗人张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的人认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪(ji xue)击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。日观亭以东，“自足下皆云漫”，“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”，抓住了它瞬间的变化。而且静动有序，有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
刘因( 近现代 )
收录诗词 (6371) 首
简 介
刘因 刘因（1249～1293） 元代着名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。
山中杂诗
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
渔家傲·灰暖香融销永昼
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
宛丘
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
平生感千里，相望在贞坚。"
游终南山
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
送外甥怀素上人归乡侍奉
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树，思辽落之荒城。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
乃知正人意，不苟飞长缨。凉飙振南岳，之子宠若惊。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
苦辛吟
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
虞美人·寄公度
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
送隐者一绝
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
举家依鹿门，刘表焉得取。
登山歌
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。