首页 古诗词 妾薄命

妾薄命

未知 / 罗人琮

万事将身求总易,学君难得是长生。"
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。


妾薄命拼音解释:

wan shi jiang shen qiu zong yi .xue jun nan de shi chang sheng ..
.wu tiao xian chu wan duan qing .nian bo jian guan man tai sheng .
ru lin dao yi guang .xue zhe xin mi rui .cong ci li hua cheng .en guang bian xia yi ..
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .
.you lai tian di you guan jiong .duan he lian shan jie yao ming .
yi du bie lai yan se bian .zao mou hou yin pei yao jian .mo qian kan hua bin ru xian ..
.qing ci zhuo ying chu .jin lai xi yi lin .can wu xia diao chu .kong you xian yu xin .
.qing ci zai fa ying ren jia .zi zi xin yi jin shang hua .
gan tou wu liang zhuan tian feng .bai ri yang hua man liu shui ..
dao zhi xin ji jin .xiao qing se yun quan .zan lai huan you qu .wei de zuo jing nian ..
ru ye qiu zhen dong .qian sheng qi si lin .bu yuan lou shang yue .ying wei long tou ren .
.tian men xi qi xiao fen yun .sheng zhu lin xuan zhao guan jun .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
.zhong jiu si jia jie .zhui huan cong xie gong .jiu qing qi yu lu .ju sheng kui jin feng .

译文及注释

译文
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的(de)地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思(si)念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来(lai),听到后我很是欣慰,急忙忙迎(ying)上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与(yu)儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片(pian)片红蕉叶飒飒有声。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好(hao)看的锦江。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
参差不齐的荇菜,从左到右去采(cai)它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。

注释
34.舟人:船夫。
⑵池台:池苑楼台。
(37)遄(chuán):加速。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
(17)节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
3.奈何:怎样;怎么办
曰:说。
⒁淼淼:形容水势浩大。

赏析

  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实(xie shi),是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰(chi)”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  诗文中的写作特点就是咏的(yong de)都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

罗人琮( 未知 )

收录诗词 (7996)
简 介

罗人琮 湖南桃源人,字宗玉。顺治十八年进士,授宁波府推官,改朝邑知县,行取四川道御史。有《紫罗山人集》、《最古园集》。

东阳溪中赠答诗二首·其二 / 郑馥

"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。


清平乐·咏雨 / 杜衍

"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"
故友多朝客,新文尽国风。艺精心更苦,何患不成功。"
身心相外尽,鬓发定中生。紫阁人来礼,无名便是名。"


大林寺桃花 / 姚文炱

遥知将吏相逢处,半是春城贺雪归。"
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。


和端午 / 冯骧

"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。


醉公子·漠漠秋云澹 / 陈松

酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
关西贱男子,誓肉虏杯羹。请数系虏事,谁其为我听。
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)


婆罗门引·春尽夜 / 赵泽

忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
"阿衡随逝水,池馆主他人。天意能酬德,云孙喜庇身。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。


商颂·玄鸟 / 刘宪

无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 裴应章

"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"


子夜四时歌·秋风入窗里 / 庄元植

"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
都无看花意,偶到树边来。可怜枝上色,一一为愁开。
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
"草履初登南客船,铜瓶犹贮北山泉。
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 梁文奎

"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。