"家山见初月，林壑悄无尘。幽境此何夕，清光如为人。
盛气自中积，英名日四驰。塞鸿绝俦匹，海月难等夷。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
"暂出城门蹋青草，远于林下见春山。
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
"隐几支颐对落晖，故人书信到柴扉。
.jia shan jian chu yue .lin he qiao wu chen .you jing ci he xi .qing guang ru wei ren .
sheng qi zi zhong ji .ying ming ri si chi .sai hong jue chou pi .hai yue nan deng yi .
.xi wei yao chi lv .fei wu ji peng lai .jin zuo jiang han bie .feng xue yi pai huai .
fang xie qian ye sai .ju chong cheng zhou jiong .ji qu shi rong pei .xiang feng yan jun ling .
wei yan ji shi she .nai fan qian yan zhou .tong guan jin cai jun .pian shan liu yu liu .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
yu dong fang chi mian .tai qin lao zhu shen .jiao pu chang jiu chu .zi wen tan hua ren .
qiao ke fan gui lu .fu ke lan cong feng .wei yu shi qiao zai .you zi ling dan hong ..
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
xing kan er shi zai .wan shi fen he ji .xiang zhi huo xu yu .an neng dong xiong yi .
xian yu po gui dan .gao ci pi huang fen .zhi bao bu diao zhuo .shen gong xie chu yun .
ji ke xi wei bao .yi ke xun wei quan .qi jun chang shan jiu .wu ling zhong qi juan ..
.chang an jiu you si shi zai .e zhu yi bie shi si nian .hou lai fu gui yi ling luo .
.yin ji zhi yi dui luo hui .gu ren shu xin dao chai fei .
译文
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生(sheng)能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
专心读书，不知不觉春天过完了，
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就(jiu)看着少了。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
注释
⑺凄其：寒冷的样子。
忘却：忘掉。
杜陵：地名，在陕西长安东南，也叫乐游原。
⑿裛（yì）：沾湿。
55.得：能够。
⑸觱（bì）沸：泉水涌出的样子。槛泉：正向上涌出之泉。
⑻丈人：关吏对杜甫的尊称。
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。"
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
其奈无成空老去，每临明镜若为情。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
动植随四气，飞沉含五情。抢榆与水击，小大强为名。"
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
景移群动息，波静繁音弭。明月出中央，青天绝纤滓。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
况兹百龄内，扰扰纷众役。日月东西驰，飞车无留迹。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
可来复可来，此地灵相亲。"
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
战地晴辉薄，军门晓气长。寇深争暗袭，关迥勒春防。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
"蟆子微于蚋，朝繁夜则无。毫端生羽翼，针喙噆肌肤。
礼重一草木，易封称中孚。又曰钓不纲，又曰远庖厨。
怅望缄双鲤，龙钟假一枝。玉峰遥寄梦，云海暗伤离。
月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。"
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
明年各自东西去，此地看花是别人。"
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。"
人讶征黄晚，文非吊屈哀。一吟梁甫曲，知是卧龙才。"
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
生物已滂沛，湿云稍离披。丹霞启南陆，白水含东菑。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"