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丰乐亭游春三首

明代 / 张砚

"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
蛰虫昭苏萌草出。"
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
宦途气味已谙尽,五十不休何日休。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。


丰乐亭游春三首拼音解释:

.ce ce fu ce ce .zhu chen fan xiang guo .qian shi nan zhong lun .shao nian bu zai de .
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
zhe chong zhao su meng cao chu ..
.xiao sui shi pian qu ci shu .deng xian ti zhu yi he ru .
he nai zhu ren yi .zhong zhi ru wan jin .qi yi zao wu zhe .du neng zhi wo xin ..
huan tu qi wei yi an jin .wu shi bu xiu he ri xiu ..
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
pa fei bei jiu duo fen shu .yan ting sheng ge jiu qu zhang .xi shuai sheng han chu guo yu .
ju zhi hong fang ce .chun jin si you zai ..
xi sui you yuan zhong .shen tang xia lian mu .tong zai hou men qian .yin lun hua hao e .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
dong feng er yue tian .chun yan zheng li li .mei ren xie yin di .yi fa die shuang fei .

译文及注释

译文
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
如果不是这(zhe)里山险滩急,少人(ren)来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐(zhu)日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹(yan)没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
攀上日观峰,凭栏望东海。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现(xian)在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。

注释
少孤:少,年少;孤,丧父
但:只是。一气:一片朦胧不清的样子。
18.所在皆是:到处都(是)这样。是,这样。
13. 而:表承接。
⑹丁香结:丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
12.大要:主要的意思。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。

赏析

  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思(yi si),一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不(wu bu)具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  其二
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度(zhi du)的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功(de gong)名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反(zhe fan)映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

张砚( 明代 )

收录诗词 (1785)
简 介

张砚 (1178年-1249年),字无准,号佛鉴禅师。四川梓潼(今四川省梓潼县人)人,俗姓雍,为南宋临安府径山寺沙门,为禅宗六祖惠能大鉴禅师下第二十世孙,临济宗破庵祖先禅师(1136年-1211年)法嗣,禅门高僧。

踏莎行·晚景 / 杨述曾

吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
辔为逢车缓,鞭缘趁伴施。密携长上乐,偷宿静坊姬。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"


九歌·云中君 / 徐再思

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
至今为妇者,见此孝心生。不比山头石,空有望夫名。"
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
借问春风来早晚,只从前日到今朝。"
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 杨初平

"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"


咏湖中雁 / 赵时韶

我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 陈恕可

盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
"年年老去欢情少,处处春来感事深。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 黄子信

既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
"律吕同声我尔身,文章君是一伶伦。众推贾谊为才子,
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。


东武吟 / 杨公远

"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。


淡黄柳·空城晓角 / 陈景钟

对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 曾颖茂

终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
檐间清风簟,松下明月杯。幽意正如此,况乃故人来。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"


遐方怨·花半拆 / 翁思佐

澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。
寂寥无复递诗筒。"
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。