"霜雁群飞下楚田，羁人掩泪望秦天。
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
有时归罗浮，白日见飞锡。"
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
.shuang yan qun fei xia chu tian .ji ren yan lei wang qin tian .
lao luo feng bei di .wan lan ti qi jin .zhi jie hao li yue .fei fu liu ying chun .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
you shi gui luo fu .bai ri jian fei xi ..
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
gu ren shi qu shu .mei jia man zhong chao .luo luo shan song zhi .fen fen lan du piao .
cong wei yuan shi kan que hao .yi fen fen jian bang lun sheng .
ken nian wan nian fang shu li .sui feng yi ye zai peng hao ..
yang qi fa sheng yin qi jie .shi shi yan tian wu liu yue .shang you huo yun xia bing xue .
.mai yao you shi zhi .zi zhi lai wang shu .ju ci chi shang zhuo .xin de shan zhong shu .
qu zhao can yan lian .cong huang su niao xuan .wei yu chi shang yue .you si dui jin zun ..
bu xu shi shang zui gao feng .li jian wu yue liu can xue .zuo you qian nian yin lao song .
.chun guang shen chu qu jiang xi .ba zuo feng liu xin ma ti .
qi xia bang bo han qing xu .wo lai si yi fang yi ji .nai yu shen sheng dan zai ji .
.shi di chun cao bi .shuang yan xiang xi fei .chang wang yun tian mu .jia ren he chu gui .
.xian li zi wei lang .qi hua gong wan fang .zan xing pai lv di .zhao yan fa hong guang .
wen wo bie lai he suo de .jie jiang wu shi dang wu wei ..
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的(de)(de)好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和(he)腾空道长一起乘鹤飞天了。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
芳草犹如她的席(xi)垫，松树犹如她的车盖。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
注释
⑵态浓：姿态浓艳。意远：神气高远。淑且真：淑美而不做作。
12.科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。
⑴玉蝴蝶，词牌名。此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。亦有九十八字体。
71．这句说以荃（quán）、兰、茝（chǎn）等香草为席。
⑴《端居》李商隐 古诗：闲居。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
"有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
欲下先襞衣，路底避枯茎。回途歇嵌窟，整带重冠缨。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
"偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉，仪容质，
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
"凋残精舍在，连步访缁衣。古殿门空掩，杨花雪乱飞。
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
祖德蹈前哲，家风播清芬。先公秉明义，大节逢艰屯。
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。
境旷穷山外，城标涨海头。"
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
今夜不知何处泊，断猿晴月引孤舟。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
从来事事关身少，主领春风只在君。"
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发，走马平沙猎雪回。
"石瓮灵泉胜宝井，汲人回挂青丝绠。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
双林春色上，正有子规啼。
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
"西看叠嶂几千重，秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草，
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
驺驭出国门，晨曦正曈昽。燕居平外土，野服参华虫。
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。