玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老，绮陌啼莺碧树枯。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋拼音解释:
gan ping qing su xie you qi .juan juan lang jian can ling man .jia jia feng sou zhe wei zhi .
.chu mu jie yin chang yang gong .fu sheng he chu wen qiong tong .liu chang bei que si qian lv .
bei zhou cheng po ke jiang hu .yu chuang tiao feng jia ren lao .qi mo ti ying bi shu ku .
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
ruo xu feng chui he you sheng .zhi yan zhi ying xuan he shi .gen shen qie yu fu ling sheng .
.pian xin you lai huo shi fei .yi yan xie ning tuo wei ji .
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
yin qin mo yan diao qiu zhong .kong fan san bian wu yue han ..
.zhu que jie dong ban ye jing .chu hun xiang meng liang tu qing .
hao xiao wu ling nian shao ke .zhuang xin wu shi ye zhan ying ..
译文及注释
译文
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲(yu)语。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失(shi)的清凉。
放眼这南方的天(tian)空，看到(dao)天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷(he)花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
金(jin)粟轴的古筝发出(chu)优美的声音，那(na)素手拨筝的美人坐在玉房前(qian)。
仿佛是通晓诗人我的心思。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
⑷不收金弹抛林外：用韩嫣事。典出《西京杂记》：韩嫣好弹，以金作弹丸，所失者日有十余。儿童闻嫣出弹，常随之拾取弹丸。
（39）教禁：教谕和禁令。
③鬼伯：主管死亡的神。
103、子夏：卜商，字子夏。
⒃“犹记”三句：用寿阳公主事。蛾，形容眉毛的细长；绿，眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今‘梅花妆’是也。”
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
11、启：开启，打开 。
⑷梅花虽亦高品，它尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”
赏析
第一首
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭(ban zhao)对灾难深重的农民是寄予同情的。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
此诗所咏(yong)之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂(ang) 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略(jiang lue)”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭(ban zhao)对灾难深重的农民是寄予同情的。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
此诗所咏(yong)之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂(ang) 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略(jiang lue)”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
谭清海( 宋代 )
收录诗词 (4254) 首
简 介
谭清海 广东东莞人，字永明。尝走京师，上疏言事，不报。乃仗剑走边塞，纵观形势。戚继光为总蓟镇，筑隘减戍，皆用其策。过柘林，守将为之张宴，酒方酣，而部兵以索饷哗，露刃庭下。守将仓皇逃避，清海从容以利害谕兵士，并倾囊中资分之，变乱立定。年八十四卒，自称见日山人。有诗文杂着十余种，已佚。
渔家傲·小雨纤纤风细细
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
避乱一生多。
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
赤壁
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
"多感京河李丈人，童蒙受教便书绅。文章至竟无功业，
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
己亥岁感事
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
溪上遇雨二首
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
青霞先生文集序
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
小雅·甫田
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。"
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
老子(节选)
何况平田无穴者。"
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
莲蓬人
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
采桑子·轻舟短棹西湖好
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。