"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
.zi huang yu jing chan chu zi .duo di qian nian guang bu si .fa xia shen shen gu jing han .
shou bing yu zhu wei .ru deng bai lou ting .wei yan zhu bai chuan .wei wei xin ke ting .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
.guo jue sheng ya xiang lu zhong .xi tou zhi ji hua cong rong .yun zhe jian ge san qian li .
ta ri cheng du que hui shou .dong shan kan qu xie kun jia ..
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
jia jing qian wan qu .ke xing wu xie shi .shang you qin gao shui .xia you ling yang ci .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
.yan lai chao wo yan .wo wu fei gao da .suo gui er tong shan .bao er wu yang huo .
.huang lou huang jing bi kong shan .guan ling cheng yun qu bu huan .
qin zuo dong hai qiao .zhong zhou gui xin ku .zong de kua peng lai .qun xian yi fei qu .
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候(hou)天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
⑶欺：超越。逐：随着。
⒄陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”
②沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。
⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
（1）户部——掌管全国税收财政的机关，为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度，户部按行政区域人分司，每司的名称，除政区外，都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大，可以直接向皇帝上奏章。
⑺朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。
③屠苏酒：酒名。此指宴会上所饮之酒。
长句：指七言古诗。
昂吉 昂吉，字启文，鄞州人，元至正八年戊子科蒙古色目人榜进士，姓高氏。世出唐兀，古黄河西银夏之域。母胡氏。君生而慧秀，日记万言。从乡先生陈履常，习《尚书》。至正元年，中江浙行省副榜。至正七年，领乡荐，擢于春官。入廷大对，呈其琅玕，乃登丙科。授将仕郎、绍兴录事参军，正八品。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
心垢都已灭，永言题禅房。"
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。