戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
应怜寒女独无衣。"
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
rong di cheng yao qi .chen sha luo jin wei .wang nian chao ye duan .ta ri sao chu fei .
.guo yong zi rong shi .chen lao wei zhu you .jiang zheng ren tu gong .geng fa ji chuan zhou .
bai yun chang man mu .fang cao zi zhi xin .shan se lian dong hai .xiang si he chu xun ..
jiao he dan qing di .en qing yu lu chen .you ru chou e si .zao wan bao ping jin ..
.bu wei sheng rong ma .he zhi gong jiu bei .ran qi mei wu bai .wo jie han chen hui .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
jing xing fu yang cheng jin gu .que yi dang nian fu yuan you ..
han xin tai xi ri yu xie .men wai bu xu cui wu ma .lin zhong qie ting yan san che .
shao fu bi lai duo yuan wang .ying zhi xi zi shang luo jin ..
ying lian han nv du wu yi ..
shi jian jian hai yan .tian pan ying shui fu .guang shen zhang chi jian .yan xi gan qing wu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职(zhi)责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
这里的欢乐说不尽。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
注释
⑥一：一旦。
⑧聊：且。陇亩民：田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门，聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧！
9、相亲：相互亲近。
（50）嗔喝：生气地喝止。
泸：水名，即金沙江。
⑿“闻到”二句：听说你在故乡相识很多，你已经罢了官，现在他们会如何看待你呢？故林：故乡。陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋故林。”
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
"秋风过楚山，山静秋声晚。赏心无定极，仙步亦清远。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
何必凤池上，方看作霖时。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
高兴激荆衡，知音为回首。"
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
海对羊城阔，山连象郡高。风霜驱瘴疠，忠信涉波涛。
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。