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货殖列传序

魏晋 / 王祖弼

"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,
"征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
"凤吹遥将断,龙旗送欲还。倾都邀节使,传酌缓离颜。
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
首登平乐宴,新破大宛归。楼上姝姬笑,门前问客稀。
落落树阴紫,澄澄水华碧。复有翻飞禽,裴回疑曳舄。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
秀色然红黛,娇香发绮罗。镜前鸾对舞,琴里凤传歌。
"瑜珮升青殿,秾华降紫微。还如桃李发,更似凤凰飞。
"金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。花枝栖晚露,峰叶度晴云。
向迹虽愚谷,求名异盗丘。息阴芳木所,空复越乡忧。"
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时长。


货殖列传序拼音解释:

.pei hui han yue man bian zhou .zhao jin tian ya dao long tou .ying zhuan yin he huan hai jing .
.zheng fu huai yuan lu .su jia shang wei luan .bao yan heng jue yan .qing dong se hui tuan .
.zhi qiong shen nv .lai fang wen jun .e mei shi yue .luo xiu chu xun .ge qi qu yun .
xin xi qing si bai chi sheng .xin zai jun jia lu lu shang .
.feng chui yao jiang duan .long qi song yu huan .qing du yao jie shi .chuan zhuo huan li yan .
.zhan ji duan ju xia .deng long xi yan tong .di shang san qing man .cheng huan liu yi tong .
shou deng ping le yan .xin po da wan gui .lou shang shu ji xiao .men qian wen ke xi .
luo luo shu yin zi .cheng cheng shui hua bi .fu you fan fei qin .pei hui yi ye xi .
yang su qing tian ai yuan shen .cheng beng qi liang qi .shui dao tu wu xin .
xiu se ran hong dai .jiao xiang fa qi luo .jing qian luan dui wu .qin li feng chuan ge .
.yu pei sheng qing dian .nong hua jiang zi wei .huan ru tao li fa .geng si feng huang fei .
.jin tan shu su yu .yu dong lv xian qun .hua zhi qi wan lu .feng ye du qing yun .
xiang ji sui yu gu .qiu ming yi dao qiu .xi yin fang mu suo .kong fu yue xiang you ..
sheng de chao qian gu .huang wei jing si fang .cang sheng jin xi zhan .wu shi jue shi chang .

译文及注释

译文
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上(shang)蔚蓝的(de)天空。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出(chu)光辉。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝(chao)的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢(ne)!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏(shang)明月?

注释
伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
(87)典属国:官名。掌管民族交往事务,位在三公之下,属官有九译令。秩中二千石,即每月受俸一百八十斛。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
③为谁施:为谁而活下去。施,施用。
223、日夜:指日夜兼程。
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
2、双星:指牵牛、织女二星。
澹澹:波浪起伏的样子。

赏析

  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配(xie pei)置,异常醒目,也格外温暖。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马(ma)正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单(yi dan)纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。

创作背景

  这首诗作于唐代宗大历元年(766年)杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战,烽烟不断,吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦,内心充满了忧愁。于是,站在《白帝》杜甫 古诗城上,望着到处流浪的百姓,诗人感慨万千,写下此诗。

  

王祖弼( 魏晋 )

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简 介

王祖弼 王祖弼,宋遗民。

客中除夕 / 阮凌双

漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,
栅高三面斗,箭尽举烽频。营柳和烟暮,关榆带雪春。
人乐逢刑措,时康洽赏延。赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。
青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
暗处若教同众类,世间争得有人知。"


蝶恋花·早行 / 宏晓旋

"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
喜奉仙游归路远,直言行乐不言旋。"
商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。
微臣忝东观,载笔伫西成。"
欢言游览意,款曲望归心。是日期佳客,同山忽异寻。
忆昔私家恣娇小,远取珍禽学驯扰。如今沦弃念故乡,
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"


送王司直 / 绳涒滩

玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管,鱼跃翻来入彩航。
岁月催行旅,恩荣变苦辛。歌钟期重锡,拜手落花春。"
恒闻饮不足,何见有残壶。"
休闲倘有素,岂负南山曲。"
游戏锦城隈。墉高龟望出,水净雁文回。寻姝入酒肆,
道存真理得,心灰俗累忘。烟霞凝抗殿,松桂肃长廊。
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"


女冠子·春山夜静 / 端木丙申

露叶怜啼脸,风花思舞巾。攀持君不见,为听曲中新。"
晚岁聊长想,生涯太若浮。归来南亩上,更坐北溪头。
"春女颜如玉,怨歌阳春曲。巫山春树红,沅湘春草绿。
闻君洛阳使,因子寄南音。"
"地镇标神秀,峨峨上翠氛。泉飞一道带,峰出半天云。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗)"


韩庄闸舟中七夕 / 公羊彩云

"长歌游宝地,徙倚对珠林。雁塔风霜古,龙池岁月深。
何时狂虏灭,免得更留连。"
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
"久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。
"福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。
汴水高悬百万条,风清两岸一时摇。


初夏即事 / 别丁巳

良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚。独有狂歌客,来承欢宴馀。"
铜驼路上柳千条,金谷园中花几色。柳叶园花处处新,
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
落叶聚还散,征禽去不归。以我穷途泣,沾君出塞衣。
下江帆势速,五两遥相逐。欲问去时人,知投何处宿。
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
欲赠幽芳歇,行悲旧赏移。一从关作限,两见月成规。


垂柳 / 邰著雍

"燕人同窜越,万里自相哀。影响无期会,江山此地来。
"别馆芳菲上苑东,飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静,
影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
繁弦弄水族,娇吹狎沙禽。春满汀色媚,景斜岚气侵。
"寒山上半空,临眺尽寰中。是日巡游处,晴光远近同。
苹藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
一举刈膻腥,尸骸积如麻。除恶务本根,况敢遗萌芽。
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"


水龙吟·西湖怀古 / 淳于春凤

毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
回来饮马长城窟,长安道傍多白骨。问之耆老何代人,
"清风时入燕,紫殿几含秋。暧暧笼铃阁,纤纤上玉钩。
干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
奕奕车骑,粲粲都人。连帷竞野,袨服缛津。


减字木兰花·去年今夜 / 张简得原

明宗报祀。于以助之,天人帝子。闻诗有训,国风兹始。"
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
倚棹春江上,横舟石岸前。山暝行人断,迢迢独泛仙。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
群后崇长乐,中朝增建章。钩陈被兰锜,乐府奏芝房。
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,
"嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所处,
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,


醒心亭记 / 蓟未

忽叹登龙者,翻将吊鹤同。琴诗犹可托,剑履独成空。
"明典肃陈,神居邃启。春伯联事,秋官相礼。
无情之物尚如此,为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕,
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
百工征往梦,七圣扈来游。斗柄乘时转,台阶捧日留。
"邂逅款良宵,殷勤荷胜招。弥天俄若旧,初地岂成遥。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。