金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .
zi gong bu de zheng .ci di sheng guang hui .bai du chuang li lv .qian jia xu qiong li .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
cang cang jin ling yue .kong xuan di wang zhou .tian wen lie su zai .ba ye da jiang liu .lv shui jue chi dao .qing song cui gu qiu .tai qing zhi que guan .gong mei feng huang lou .bie dian bei qing shu .fang yuan ba le you .yi wen ge yu shu .xiao se hou ting qiu .
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
.bai shu song yin fu zhu zhai .ba shao yao zao zong gao huai .
ai zi ge dong lu .kong bei duan chang yuan .lin hui qi bai bi .qian li zu tong ben .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
译文
连你这个像谢安的(de)山林隐者，也(ye)不(bu)再效法伯夷叔齐去采薇。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿(jiao) ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
注释
援：执，持。清商：乐名。清商音节短促，所以下句说“短歌微吟不能长”。
施及庄公：施，延及。延及庄公。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
(7)植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（diào吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。
（148）这句是说：即使是号称好人的，也不过是心里一半想做官，一半又想退隐，含糊敷衍，奉行故事罢了。
干（gān）戈：指战争。《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”
（52）千乘（qiān shèng）：这里指千辆，虚指车辆之多。
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
曹锡宝 曹锡宝(1719-1792)，字鸿书，一字剑亭，江南上海人。干隆初，以举人考授内阁中书， 充军机处章京。资深当擢侍读，锡宝辞。二十二年，成进士，改庶吉士。三十一年，散馆，改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东，召见，命来京以部属用。以大学士阿桂奏，令入四库全书馆自效。书成，以国子监司业升用。五十七年，卒。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
"西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
何处堪托身，为君长万丈。"
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
眷言同心友，兹游安可忘。"
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
"南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
故乡南望何处，春水连天独归。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
人非昆山玉，安得长璀错。身没期不朽，荣名在麟阁。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
抱琴来取醉，垂钓坐乘闲。归客莫相待，寻源殊未还。"
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。