译文
虐害人伤害物的(de)就(jiu)是(shi)豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
皇帝在宫中像白日(ri)一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只(zhi)有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么(me)久长?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
注释
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
东城:洛阳的东城。
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。
①游丝:漂浮在空中的蛛丝。冉冉:柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”
6.四时:四季。俱:都。
杜二拾遗:即大诗人杜甫。