虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
sheng rong zai xin er .ning jue zu yan xiao .xuan tang bi ji chun .gong mu qi yun jiao .
han sai ge long di .qin chuan lian gao chi .bai yun ri ye man .dao li an ke si .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
lei hai jiang he shi .lv xian yan yi hou .shu yu da zhe lun .tun sheng hun xia gou ..
chao cong tan shang fan .mu xiang lu zhong su .ge jing huan fu ge .shou chi yi gan zhu .
bu wei qing yun ke .you si zi jin shi .bie jun neng ji ri .kan qu bin cheng si ..
bu que mu zheng ru .zhu shi chen zheng qi .zheng dang jian nan shi .shi jie chang jiu ji .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
zhi yi di jing bu ke dao .qiu qin yi nong yu zhan jin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
祝福老人常安康。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
注释
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
⑴《将进酒》李白 ：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
莫愁相传为金陵善歌之女。
7.骥：好马。
片言道合惟有君：通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君：指杨山人。
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭，一节一目皆天然。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
看君不合长数奇。江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲。"
明知来问腆我颜，杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑，
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。