首页 古诗词 上邪

上邪

两汉 / 查奕庆

"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
始知泥步泉,莫与山源邻。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。


上邪拼音解释:

.ri chu li shan dong .pei hui zhao wen quan .lou tai ying ling long .shao shao kai bai yan .
jin qu guo you ming .bu you qu xian jian .chuan yang er san zi .gong shi ci di wan .
jian dao cui liu he .si xian feng shuang mu .dan yang neng ji shi .yi ran yi xun shu .
yao yang yue jiang chun .xiang jiang cai bai ping .gui shi bu jue ye .chu pu yue sui ren .
.dong feng jian nuan man cheng chun .du zhan you ju yang bing shen .
lian jun chang xiang gao zhi su .ru he yi jie yang jiao feng .lai ting xiao shao jiu cheng qu ..
nan yue ting zhi gan .yu ying yao ying jing .you ren mi qi shi .wu xin zi xu ling .
tian zi lin chao xi .yuan lao liu zai dong .jin wen yang sheng de .jiu an wo da bang .
feng yun yi chao hui .bian hua cheng yi shen .shui yan dao li yuan .gan ji ji ru shen .
zi zhi wu yi zhi .meng de jiu you yi .bao ru shen zhu cong .ji lai bang jie ji .
yu shi shi qian sui .di dao ru fei shen .hua shi zi cang lao .liu cai chang qing pen .
xi gong ju xia yi .xia ren ru xia ou .kuang zi wei ci shi .qi fu yuan gu fu .
song gu qing zi fei .he xin gao bu qun ..
li hui tian di zuo yang chun .fei xiong de kui dang zhou fu .cheng jie dao can shou han chen .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
yu yi lei wan wu .xian wu shen bu xin .zheng yi jie bai shi .feng shi wang bu qin .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
哪年才有机会回到宋京?
管他什么珍贵的(de)(de)(de)翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上(shang)草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐(le)的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境(jing)遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤(shang)害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。

注释
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
7、“其为质”四句:仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语:“云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……”。
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
著:吹入。
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
奈:无可奈何。

赏析

  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加(geng jia)发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂(piao fu)的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得(kan de)比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免(bi mian)的历史的悲哀。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

查奕庆( 两汉 )

收录诗词 (5416)
简 介

查奕庆 查奕庆,字葑湖,海宁人。诸生。

庆清朝·榴花 / 李频

明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。


鱼丽 / 盖钰

盛气自中积,英名日四驰。塞鸿绝俦匹,海月难等夷。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。


一枝春·竹爆惊春 / 崔安潜

忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
以配吉甫。"
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。


秋行 / 丁叔岩

尘祛又一掺,泪眦还双荧。洛邑得休告,华山穷绝陉。
始知万类然,静躁难相求。
楚狂小子韩退之。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。


大风歌 / 赵楷

宁怀别时苦,勿作别后思。"
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
几朝还复来,叹息时独言。"
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。


中秋月 / 司马承祯

"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。


读书有所见作 / 王易

更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
旧馆有遗琴,清风那复传。"
旧馆有遗琴,清风那复传。"
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
食芹虽云美,献御固已痴。缄封在骨髓,耿耿空自奇。


孙莘老求墨妙亭诗 / 杨良臣

"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
徐引竹间步,远含云外情。谁怜好风月,邻舍夜吹笙。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"


口技 / 黎延祖

去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"


金陵新亭 / 释祖瑃

"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
忽忆遗民社中客,为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经,
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。