读山海经十三首·其五
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
读山海经十三首·其五拼音解释:
zhi kong xi zhui wang mu yan .que you nan de dao ren jian ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
zhi gong ai cheng qing .bo jing qi yi su .yi jian heng liu ji .kuang wen chang jing lu .
li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
you shi qu shi qi geng gao .yi de chun jiang qian li tao .zhang sheng qi jue nan zai yu .
译文及注释
译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事(shi)(shi)就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天(tian)仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
分别是你总是神色匆匆，总说(shuo)能来相见多么不易。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男(nan)子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的教导，以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
注释
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
结草：指报恩。
淀：同“靛”，即靛青，一种青兰色染料。
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
⑺中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因：一本作“由”。
赏析
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁(jie sui)寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定(jian ding)的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
发展阶段
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画(xun hua)<长江绝岛图>》：
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾，使得它受到较高的评价。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各(dui ge)类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
文章的开始先从“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”谈起，并把这种现象和天道挂上了钩，这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中，作者列举了大量史实，从秦始皇一直谈到了宋太祖，其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说，这些翔实的历史经验是可信的，是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是，就在作者写作本文后不久，明朝就发生了“乱”。明太祖死后，其孙建文帝即位，由于和某些亲王产生了矛盾，终于导致了“靖难之变”，方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看，作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结，作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上，作者尽量发挥了他那犀利而坚定(jian ding)的文风，做到了既能说理透彻，又能通俗易晓，这在他评论前代帝王时可以充分看出。
发展阶段
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画(xun hua)<长江绝岛图>》：
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾，使得它受到较高的评价。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举，“向”字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各(dui ge)类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
创作背景
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
王之春( 元代 )
收录诗词 (8724) 首
简 介
王之春 （1842—?）清湖南清泉人，字芍棠，一字爵棠。初为彭玉麟幕僚，光绪间历任浙江、广东按察使，湖北布政使，曾出使日本、俄国。累官广西巡抚，主张出让广西矿权，借法款、法兵镇压广西人民起义，激起国内拒法运动，旋被解职。曾与彭玉麟同撰《国朝柔远记》，综述顺治元年至同治十三年中外关系。另有《东游日记》、《东洋琐记》、《使俄草》、《瀛海卮言》。
远别离
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
（王氏再赠章武）
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
巩北秋兴寄崔明允
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
河传·湖上
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
烟水摇归思，山当楚驿青。"
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
春宫怨
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
紫髯之伴有丹砂。
见《吟窗杂录》）"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
雪夜感旧
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
秋夜
罗刹石底奔雷霆。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
山坡羊·潼关怀古
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
不疑不疑。"
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
春怨
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
下泉
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
重光万里应相照，目断云霄信不传。
太平平中元灾。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，