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菩萨蛮·人人尽说江南好

清代 / 何中

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
.shi ming dong di ji .shen xie yi yin shi .bai ri zhi ru ku .huang tian de bu zhi .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .

译文及注释

译文
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友(you)畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦(meng)境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话(hua)还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋(wan)啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
驽(nú)马十驾
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商(shang)人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小(xiao)就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁(qiang)褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释
27.森然:形容繁密直立。
4、凉风:江淹的《拟班婕妤咏扇》中有“窃恐凉风至,吹我玉阶树。君子恩未毕,零落在中路”,喻被冷落。和上一句的“梅花落”联系起来,暗示女子色衰被弃的可悲前景。
14、金斗:熨斗。
侵牟︰剥削、侵蚀。牟,害虫也。
⑺燕子莺儿:比喻歌妓。
91、驱骤(qū zhòu):驰骋,即奔走。
124、直:意思是腰板硬朗。
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。

赏析

  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句(ju)说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤(bei fen)的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱(jing tuo)口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部(er bu)分可以互相补充,互相印证。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

何中( 清代 )

收录诗词 (1132)
简 介

何中 (1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。

鹦鹉灭火 / 钱彻

"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


代出自蓟北门行 / 吕飞熊

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


夕次盱眙县 / 王曾

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。


答庞参军·其四 / 唐泾

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 陶琯

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


国风·鄘风·桑中 / 来鹏

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"


燕来 / 林璠

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


咏贺兰山 / 林伯材

"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"


春暮西园 / 郑师

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 武平一

居喧我未错,真意在其间。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"