载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"明代少知己，夜光频暗投。迍邅终薄命，动息尽穷愁。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
zai gan jia sheng tong .fu wen le yi shu .zhu you ji dao zei .shi lao huang jing du .
nian li wan you zuo .e yi jing shu qi .chou xi jie shao nian .bie lai bin ru si .
jun li hui guan zhu .zhou ren zi chu ge .han sha meng bao wu .luo yue qu qing bo .
.ban ye hui zhou ru chu xiang .yue ming shan shui gong cang cang .
qing bai er xiao she .you zi ke shi du .ru si qi huo shang .lan man wei yun yu .
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
.ming dai shao zhi ji .ye guang pin an tou .zhun zhan zhong bao ming .dong xi jin qiong chou .
gao ming ru zhu bo .xin wo zhao gan kun .zi di xian zu wu .zhi lan die yu fan .
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
jin shi dan yang yin .gong sun bai di cheng .jing guo zi ai xi .qu ci mo lun bing ..
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
译文
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
情意切切，思绪绵绵。登高眺望(wang)，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲(qin)自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给(gei)他们吃食物。吃完后(hou)，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使(shi)用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
这兴致因庐山风光而滋长。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
注释
淑：善。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
⑶空翠：树木的阴影。
⒁杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。
⑷荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗。
通：押送到。
（2）来如：来时。
（21）畴昔：往昔，从前。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
回风片雨谢时人。"
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
寸晷恋言笑，佳期欲阻暌。离云愁出岫，去水咽分溪。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
二章四韵十二句）
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
我心寄青霞，世事惭苍鹿。遂令巢许辈，于焉谢尘俗。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
露台百金以为费。田舍老翁不出门，洛阳少年莫论事。"
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。