苏武庙
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
苏武庙拼音解释:
yue luo xing xi xi ge han wei bi .yue shan cong cong xi yue xi ji .
.liu bi sang huang po guo chun .can yang wei yu wang gui ren .jiang shan bu gai xing wang di .
yue wu mu zhen yin .qiang yi gu rou lei .ru jiao bu wei ming .gan you zheng jun zhi ..
.yi tuo xian hen geng bu shou .cui wei cang xian ji jing qiu .shui chen di zi he fan ce .
yuan de hua jian you ren chu .mian ling xian quan fei liu lang ..
chen quan jiao zhu ji .hou yu zhong lian mang .geng qi yuan zhong jing .ying wei gu bi jiang .
.liu shu tong xia wan chuang ming .zhi you wei feng wei zhe cheng .
.fang cao chang han yu nian chen .jun wang you xing ci zhong pin .
bai yun shen chu ji sheng ya .sui mu sheng qing lai ci hua .
ban ye wu hou chi guan li .mei ren jing qi wei hua chou ..
tui yi feng sui ji .pan long zhi yi jian .lu ren xiu mo xiao .bai li you shi xian ..
译文及注释
译文
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只(zhi)有山上的萝藤依然茂密。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
一年(nian)三百六十天啊，过的是什么日子(zi)！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做(zuo)将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他(ta)又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝(chang)。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
注释
解：了解，理解，懂得。
39.垂拱：垂衣拱手。比喻很轻易的天下就实现大治了。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
（3）矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
⑤“帽檐”句：用孟嘉龙山落帽事。
赏析
此诗采用乐府体，不仅具有鲜明的民歌色彩，而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼，格调清新而自然，字里行间充满了豪宕之情。因此，高棣说：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。”（《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》）
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时(zhe shi) 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
《《明妃曲二首》王安(wang an)石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物(zhuang wu)以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙(jing miao)，都足以令人一唱三叹。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾，有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看，他慨叹人生短促、时光易逝，其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇，眼看生命虚掷，对此特别敏感，特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是，通过异常活跃的想象，对抽象的时间和报时的鼓点发生联想，巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形，化无声为有声，抽象的概念转化为可感的形象，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时(zhe shi) 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
《《明妃曲二首》王安(wang an)石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物(zhuang wu)以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙(jing miao)，都足以令人一唱三叹。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
创作背景
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
石牧之( 五代 )
收录诗词 (3475) 首
简 介
石牧之 （1015—1093）越州新昌人，字圣咨。石待旦从子。仁宗庆历二年进士。试秘书省校书郎。为天台令，有母讼子逆者，牧之训敕之，遂为善良。时与王安石、陈襄，号江东三贤宰。改着作佐郎。历知二县，通判二州，入为越王宫太学教授，监在京曲院，官至知温州。致仕优游十余年卒。在温酬唱篇咏，集为《永嘉唱和》。有《易论解经训传》及杂文歌诗等。
吾富有钱时
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
春寒
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
紫骝马
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
"片帆孤客晚夷犹，红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽，
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
送蜀客
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
巴江柳
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
小雅·蓼萧
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
沁园春·斗酒彘肩
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
闰中秋玩月
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
惆怅故山归未得，酒狂叫断暮天云。
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
大雅·既醉
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。峰围震泽岸，翠浪舞绡幕。
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
东门之墠
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序，清泉一器授芝图。
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
"师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，