首页 古诗词 无俗念·灵虚宫梨花词

无俗念·灵虚宫梨花词

金朝 / 冒殷书

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


无俗念·灵虚宫梨花词拼音解释:

.xi wen nan guo rong hua shao .jin ri dong lin zi mei san .zhuang ge xiang kan ying wu fu .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .

译文及注释

译文
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然(ran)一片。
鲜花栽种的培养和修枝很重要(yao),要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
那凄切的猿声,叫得将我(wo)满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻(fan)译二
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远(yuan)山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继(ji)业(ye)忠诚满腔。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!

注释
汩没:隐没。荒淫之波:指大海。荒淫:浩瀚无际貌。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
(52)玲珑:华美精巧。五云:五彩云霞。
⑵才子:指袁拾遗。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
甘:甘心。

赏析

  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝(tang chao)的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽(xian li),诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己(ji),山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植(ke zhi)物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史(li shi)事实为据,悲切而中肯。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段(yi duan)小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  动静互变
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

冒殷书( 金朝 )

收录诗词 (8941)
简 介

冒殷书 冒殷书,字文足,号借庐,如皋人。诸生。有《梨雨堂集》、《春浮集》、《何文居集》、《万卷楼》初、二集。

垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 李忱

"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


诉衷情·寒食 / 佛旸

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 易中行

欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


减字木兰花·相逢不语 / 陶博吾

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


三部乐·商调梅雪 / 周庆森

上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


山行 / 陈昂

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。


重过圣女祠 / 杨万藻

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"


触龙说赵太后 / 江昶

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


襄阳歌 / 汪元亨

"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
宴坐峰,皆以休得名)
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 杨简

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"