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九怀

明代 / 彭韶

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


九怀拼音解释:

xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .

译文及注释

译文
奉命出使加冠佩剑,正是(shi)潇洒壮年。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
写信来求诗要我亲自书(shu)写,于(yu)是我手(shou)执狼毫写在了名纸剡藤。
少年人应当有(you)凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
行走好几里路(lu),还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
并不是道人过来嘲笑,
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
羲和(he)呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
你我原本应该像合欢核桃(tao)一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
早晨,画栋飞上了南浦的云;

注释
大:赞扬。平乎己:主动讲和。
⑵淮阴:指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一,为汉朝开国立下汗马功劳,后被吕雉杀害。
⑦隐长而卑、桓幼而贵:桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
(3)纷纷靡靡:众多而富丽。
10 、被:施加,给......加上。
④塞北:泛指中原地区。据《美芹十论》,词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来:指淳熙八年(1181年)冬被劾落职归隐。华:花白,华发苍颜:头发苍白,面容苍老。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。
(9)或:有的时候。王命:皇帝的圣旨。宣:宣布,传达。

赏析

  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少(zu shao)爷的憎恶和愤慨。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大(zhe da)概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消(de xiao)息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排(an pai)在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

彭韶( 明代 )

收录诗词 (4792)
简 介

彭韶 (1430—1495)明福建莆田人,字凤仪,号从吾。天顺元年进士。授刑部主事,进员外郎。成化初,以疏论权幸奸邪,两下诏狱。弘治中,由刑部侍郎进尚书。屡抗疏极论朝政诸弊,不纳。居官秉节无私,为贵戚、近习所疾,遂乞归,卒谥惠安。有《政训》、《天曹日录》、《彭惠安集》。

浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 佴壬

知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


到京师 / 微生晓爽

惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


陇西行 / 居灵萱

自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。


从军行七首·其四 / 脱酉

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,


钴鉧潭西小丘记 / 公西永山

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。


采蘩 / 斟睿颖

好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。


宿旧彭泽怀陶令 / 巫马晨

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
(《题李尊师堂》)
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 位听筠

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 端木俊之

草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 濯癸卯

翛然不异沧洲叟。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。