译文
我好像那荒野里孤生的(de)(de)野竹,希望能(neng)在大山谷里找到依靠的伴侣。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
跪请宾客(ke)休息,主人情还未了。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必(bi)定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也(ye)仿佛可被他摧毁。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
注释
⑪ 棕亭、草亭:言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
(5)尘寰(huán):尘世。
(11)晋楚富:《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富,不可及也。”这里指财雄一方的富豪。
21. 争:争先恐后。