阳湖道中
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
阳湖道中拼音解释:
.hong zhuang nv er deng xia xiu .hua mei fu xu long xi tou .
qi piao yan pan zhong xiao yue .qian gu kong wen shu xu you ..
ren qian he bi geng zhan jin .zhi shen bu si sheng yu qiao .yue er ning ru zheng wei yin .
jian shuo ye shen xing dou pan .deng xian qi ke yue zhi tou ..
bo lang yin wen qi .chen ai wei fei qin .ping jun geng yan jiu .he chi zhi qian jin ..
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
.qiu xi cang mang yi yan guo .xi feng bai lu man gong sha .zuo lai jing luo feng gui ke .
guan he hui shou bian qian li .fei xi nan gui ju ke zhi ..
.qing xi yan yu jiu hua shan .luan hou ying tong meng mei jian .wan li fen fei xiu yan mei .
.jiang bian ri wan chao yan shang .shu li ya ya jie gao xiang .
译文及注释
译文
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的(de)(de)白云(yun)叠叠重重。
我在梁苑这儿拥着锦(jin)被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
世事浮云过眼不值一(yi)提，不如高卧山林努力加餐。
带着病进入新的一年面(mian)对春色有感而发。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧(you)心忡仲。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随(sui)风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫(mang)茫一片青翠。
注释
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”，“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
①李思训：唐代著名山水画家，山水画的创始人。他是唐朝的宗室，开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间官至右武卫大将军。《新唐书》、《旧唐书》均有传。他的山水画被称为“李将军山水”。
9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
（64）时议气欲夺：当时朝臣对借兵之事感到担心，但又不敢反对。
赏析
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
②融古代诗词与民间口语为一体
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想(qi xiang)，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的(yi de)发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造(di zao)作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳(pu liu)。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚(hou)，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
②融古代诗词与民间口语为一体
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想(qi xiang)，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
诗的后十句为第二段。头两句照应开端，深化诗意。桃李既然是专在追求青春，应青春而显美容。那么有人能赊取太阳，使其不动，青春不是永在吗？“谁”字有疑问之情，本是不能之事，设想其能，从幻想中慰勉自己，从幻境中享受快感，从而减轻了心里压力，从困境得到解脱。然而幻想是暂时的，当其转化为现实之时，也就从狂热转化为冷静，用理智滤取生活的轨迹，明确是非与得失，于是铸成“富贵与神仙，蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断，知昨日之非。追求富贵功名，神仙长生，这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志，自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求，目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件，名与利两收。求官不得则游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径，初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外，拜谒官吏，寻访名山高僧仙师，获取功名富贵。于今两相失败，一事无成，虚度年华，悔恨不及，再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石，”“寿无金石固，岂能长寿考”，于是发展成为“金石犹销铄，风霜无久质”。就算人生如金石之固，可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下，也会使完整之体粉碎为沙砾，更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意，人不能长生，其功名富贵就要及早得到，否则就有得不到危险；既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验，“早据要路津”，实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关，然而它是似断实连，是对游仙长生的否定。诗意的(yi de)发展，感情跳荡，思潮起伏的写照，因而表现为诗句的跳跃性，留给人们以悬念，追求究竟，诱人深入，弄得水落石出。当其悔恨昨非之时，必然改弦更张，作出新的抉择，“畏落日月后，强欢歌与酒。”及时行乐，纵情歌唱，酣饮消忧。否则就要落在时间的后面，衰朽之躯，想行乐也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一个“强欢”，透露出其内心曲隐之愁情，是不情愿地造(di zao)作欢情，是无欢心地造作欢情，是借歌与酒消解胸中愁情，是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现，这是李白艺术上超常的表现，发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数，而非小家捉襟见肘的手法。然而，就是这一点强作排解的自我克制的希望，也难以达到与满足，痛心地写下了结尾诗句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳(pu liu)。”严酷的秋霜从无仁爱之心，萧杀万物，于人也无所惜，突然间降临，侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名，体柔弱而经不起风霜，经霜而枯枝败叶，苦无生机。这里是用典，《世说新语》记载，顾悦与梁简文帝同岁，而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白？”顾答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指，松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份，微贱之躯，经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力，同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯，其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚(hou)，而感情也至痛。令人不平，催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
鱼游春水·芳洲生苹芷
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
河传·燕飏
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
愿以太平颂，题向甘泉春。"
临江仙·孤雁
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
朝为照花日，暮作涵花津。试为探花士，作此偷桃臣。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
悲陈陶
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。归太素，
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
"十载江湖尽是闲，客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得，
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
卜算子
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
霜天晓角·桂花
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
吟看仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
惆怅月中千岁鹤，夜来犹为唳华亭。"
更漏子·钟鼓寒
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
"苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破，
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
宿赞公房
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
将进酒
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
秋蕊香·帘幕疏疏风透
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
"槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。清论不知庄叟达，