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水龙吟·春恨

先秦 / 刘桢

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


水龙吟·春恨拼音解释:

shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
bu yong dan qing dian ci shen .pu ye an chang kan ying dai .di hua cong wan hao xiang qin .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
jian shui xian ju gong .chuang feng qi shu han .wu jun fang ce xi .wei ke bian huai an ..
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .

译文及注释

译文
烛(zhu)龙身子通红闪闪亮。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾(jin),手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭(mie),送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
黄鹤一去再也没有(you)回来,千百年来只看见悠悠的白云。
忽听(ting)得江面上传来琵琶(pa)清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
不要问,怕人问,相问会(hui)增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
这里的欢乐说不尽。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。

注释
油然:谦和谨慎的样子。
⒃岁夜:除夕。
155.见客:被当做客人对待。
⑸合:应该。
(4)周公:即姬旦,周文王子,周武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北),故称周公。

赏析

  高适和岑参一(can yi)样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步(yi bu)交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  诗的后半部分对三、四两句诗(ju shi)意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹(qian re)、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

刘桢( 先秦 )

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简 介

刘桢 刘桢(?-217),三国时魏名士,建安七子之一。字公干,山东东平宁阳人。博学有才,与魏文帝友善。后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,今有《刘公干集》。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 生寻菱

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


水调歌头·焦山 / 闵雨灵

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
(章武答王氏)
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"


画堂春·一生一代一双人 / 那拉丁巳

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


七谏 / 蓟硕铭

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,


石州慢·寒水依痕 / 公羊媛

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
见《韵语阳秋》)"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 诸葛西西

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,


扬州慢·琼花 / 胥应艳

"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 庄丁巳

今日降神天上会,愿将天福比须弥。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


听弹琴 / 申屠云霞

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 路香松

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。