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祝英台近·荷花

两汉 / 王度

八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。


祝英台近·荷花拼音解释:

ba fen yi zi zhi bai jin .jiao long pan na rou qu qiang .wu jun zhang dian kua cao shu .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
wei zui kong tian dan .geng ge cu fan xian .huan yu bu ke feng .qing jun mo yan xuan ..
feng liu san jin shi .zhui zhuo shan yue rui .qing qiong zao hua li .xue guan tian ren ji .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
xi zai feng xiang du .gong tong jin gui ji .tian zi you meng chen .dong jiao an chang ji .
hui lian fa qing xing .yuan an nian gao wo .yu gu fei si ren .wei xing jian lan duo .
yi huang zhi sheng xi .zhi hui zhi ren .de shi yun yun .
jie jiang yi yong shu bai lin .zhong yu chang cai jin que qi .chi li teng chu ru you shen .
bai shou zhong yuan shang .qing qiu da hai yu .ye tai dang bei dou .quan lu zhuo dong wu .

译文及注释

译文
这分别的地方(fang),有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸(zhu),很长很长,长得要跟远天连起来。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营(ying),驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此(ci)而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷(yi)叔齐去采薇。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。

注释
③泊:博大,大的样子。
289、党人:朋党之人。
星河:银河。
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。  "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。  "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
忼慨:即“慷慨”。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。

赏析

  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有(ju you)坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山(heng shan)。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因(zheng yin)为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更巧妙了。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听(xia ting)泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

王度( 两汉 )

收录诗词 (2264)
简 介

王度 (1157—1213)宋会稽人,字君玉。学于叶适。以太学上舍入对,于当世要务畅所欲言,竟以此失上第。为舒州教授,学生盈门。后迁太学博士。宁宗嘉定六年将召对,以疾卒。

孟子见梁襄王 / 朱家瑞

右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,


致酒行 / 欧阳程

祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"


早春野望 / 沈桂芬

"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"


韦处士郊居 / 钱荣光

独馀慕侣情,金石无休歇。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"


渔父 / 胡宗愈

更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
"少年亲事冠军侯,中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服,
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"


送蔡山人 / 袁邕

中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 释子益

"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"


人间词话七则 / 林迥

主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
爱兹山水趣,忽与人世疏。无暇然官烛,中流有望舒。"
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。


舟过安仁 / 郑符

天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"


野望 / 孔素瑛

花源君若许,虽远亦相寻。"
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,