却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
hui li song jian zuo .xiao liao zhu li xing . ..bo cheng .shi xing .
yi shou zhi yi pian tan jian .kou kai huo ruo gong ren yu .shen ding fu yi chu zuo chan .
.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
dang bing chong ling fa .ying kai sheng li chang .wei chen shi yi wang .duan yu yu fei xiang ..
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
yun xi jing tai an .feng qiu ying lu han .ke xin yi ru ci .shui fu cai fang lan ..
.zao chao kai zi dian .jia qi zhu qing chen .bei que hua jing zai .dong fang shu jing xin .
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
wang wang du zi yu .tian di xiang wei nuo .feng yun ou bu lai .huan yu xiao yi lue .
译文
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
冰雪堆满北极多么荒凉。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
为何启会(hui)遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人(ren)也不能见。这(zhe)时她可能在猜想何时出嫁吧。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
14.昔:以前
村：乡野山村。
①蚕经三卧行欲老：蚕有眠性，文中的蚕种三卧之后进入四眠，四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇，所以要提前做准备。
⑧何为：为何，做什么。
小驻：妨碍。
此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵，历知饶州、襄阳、赣州，并有惠绩，未几罢。陈季陵因何罢职，史无明言，但不会因为在镇压茶商军中有失职行为，因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事，如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿，陈季陵罢职辞行，辛弃疾才在宴席上赋词慰之。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
叫唿不应无事悲， ——郑概
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
单父长多暇，河阳实少年。 ——杜甫
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
相见只言秦汉事，武陵溪里草萋萋。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"