"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。"
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
灌园输井税，学稼奉晨昏。此外知何有，怡然向一樽。"
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
.dong zhen shan jiu shi .shou ye kan xian jing .bi wo wai chi nei .dang zi shen pei geng .
mo man ju qian yu hua she .qing yun yi jiu shi qian tu ..
zhong jian fen an zhen .tai yi qi shen bing .chu mei feng yun he .cang huang chai hu zheng .
.hu su fang dong zhi .ji ren ji ye chou .xiang feng yi zun jiu .gong jie liang xiang chou .
lao ren shang jiu qi tou bai .de shi zhong lai jin zai sheng .
wei bao ru jin du hu xiong .xiong nu qie mo xia yun zhong .
jun bu jian jin cheng di ye han jia you .dong zhi zhu hou yu chang jiu .
yu zhu qian tong sun .gong chi an xie quan .luan cong ying ruo hui .zhui ye sa ku lian .
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
chun zhi tiao pian ruo .han yu ye wei cheng .he yan bian nong dan .zhuan ri yi yin qing .
.lei zhi bi chai sang .qing qiu ru chu xiang .yi chuan deng zhao lang .liang an shu ning shuang .
san zou xing ren fa .ji ma wei zhi si .shuo yun wei zhi jie .
guan yuan shu jing shui .xue jia feng chen hun .ci wai zhi he you .yi ran xiang yi zun ..
.gu ren chuang jiu bie .zi xi kuan jiao fei .shan tong lu ye yun .zhi zi qian shu wei .
dan bo diao yuan qi .zhong he mei sheng jun .wei yu dong lu ke .dao wu xiang nan xun ..
.ci shen zhi shi wang .yuan yuan yi zhi gong .he fa zhu chi hou .neng tao sheng si zhong .
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地(di)停留。天台山的瀑布，距离寺庙有(you)一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中(zhong)暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰(yang)面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那(na)些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非(fei)问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
注释
⑦篆（zhuàn）香：状似篆文字形的盘香。
⑵觉夜长：语出《古诗十九首》：“愁多知夜长。”
49.共传：等于说公认。
186.会朝：指甲子日的早晨。
⑴彭城：今江苏徐州。燕子楼：唐徐州尚书张建封（一说张建封之子张愔）为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。
76.凿：当作"错",即措，措施。
5、蜜脾：蜜蜂营造连片的蜂房，酿蜜其中，其形如脾，故名。
（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
沈宜修 （1590—1635）苏州府吴江人，字宛君。山东副使沈珫之女，工部郎中叶绍袁之妻。工诗词，生三女皆能诗，母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作，编为《午梦堂十集》。
川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
四方各有志，岂得常顾群。山连巴湘远，水与荆吴分。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
水国春雷早，阗阗若众车。自怜迁逐者，犹滞蛰藏馀。
呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。"
一尊自共持，以慰长相忆。"
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
"本与戴征君，同师竹上坐。偶为名利引，久废论真果。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"真僧相劝外浮华，万法无常可叹嗟。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
荒城古道。青青千里遥，怅怅三春早。每逢南北离别，
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
舟楫不可驻，提封如任情。向方曾指路，射策许言兵。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎，早起着得单衣裳。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"